Educazione e influenze

Carriera e tratti come insegnante

La Nuova Storia

Libri di testo

Da insegnante a predicatore di storia

La scuola di Columbia dei Nuovi Storici

Lavori di RORINSON

Lavori editi da ROBINSON

BIBLIOGRAFIA SOMMARIA

James Harvey Robinson (1863-1936), di comune accordo, ha fatto più di qualsiasi altro storico americano per sviluppare l’interesse sia accademico che popolare nel movimento storiografico chiamato “New History”.” La Nuova Storia aveva due caratteristiche principali e correlate. Ripudiava lo studio della storia per se stessa, mettendola invece al servizio della comprensione del presente e del miglioramento del futuro. Piuttosto che concentrarsi sugli eventi politici e diplomatici, la Nuova Storia dava primaria attenzione agli sviluppi sociali, economici e intellettuali.

Educazione e influenze

Nato da una famiglia benestante a Bloomington, Illinois, Robinson ebbe un’educazione precollegiale piuttosto insolita, i suoi principali interessi in quella fase sembra fossero nella scienza, in particolare nella biologia e nell’astronomia. Entrò ad Harvard nel 1883 e ricevette la laurea nel 1887, rimanendo un anno per il master. Durante questo periodo iniziò a lavorare su quella che sarebbe stata la sua tesi di dottorato, “Le caratteristiche originali e derivate della Costituzione degli Stati Uniti”. Ad Harvard non sviluppò alcun entusiasmo coinvolgente per gli studi storici, affermando più tardi che l’unica importante ispirazione intellettuale che ricevette lì venne dal suo lavoro con William James in psicologia e filosofia. Robinson studiò per il suo dottorato in Germania sotto Hermann Eduard von Hoist all’Università di Friburgo. Dopo aver finito il suo lavoro di dottorato sulla costituzione americana nel 1890, von Hoist lo interessò alla storia costituzionale tedesca, e nel 1891 Robinson produsse la sua Bundesrath tedesca. Questi soggetti erano molto lontani dai suoi successivi interessi nella storia generale intellettuale e sociale europea, ma in questo periodo della sua vita Robinson era veramente assorbito dalla storia costituzionale. Tuttavia, la principale influenza permanente proveniente dai suoi studi in Germania fu la sua padronanza della ricerca storica e delle scienze ausiliarie da cui essa dipende: epigrafia, paleografia, lessicografia e diplomatica.

Pochi storici sono stati così influenzati dalle scienze naturali come Robinson, ed esse hanno avuto un forte impatto sul suo atteggiamento verso la storia. Il suo interesse infantile per la biologia fu continuato e stimolato dai suoi contatti con E. G. Conklin all’Università della Pennsylvania (dove ebbe il suo primo incarico di insegnamento) e con E. B. Wilson alla Columbia (dove Robinson insegnò più tardi), così come dalle estati al laboratorio di biologia marina di Woods Hole, Massachusetts. Robinson dichiarò di derivare la sua visione genetica dei processi storici dalla biologia piuttosto che dalla storiografia. Esigeva che la storia andasse oltre l’ingiunzione di Leopold von Ranke di descrivere ciò che è successo e che spiegasse come e perché è successo. Robinson era molto impressionato dai sensazionali progressi che erano stati fatti recentemente nell’astronomia, e credeva che la nuova prospettiva cosmica avesse implicazioni molto più devastanti per il soprannaturalismo tradizionale che persino gli insegnamenti dell’evoluzione biologica.

Quelli principalmente responsabili di aver impresso a Robinson l’importanza dei fattori sociali ed economici nello sviluppo storico furono Charles A. Beard, James T. Shotwell, Thorstein Veblen e R. H. Tawney; Shotwell e Veblen, in particolare, erano inclini a sottolineare gli effetti della tecnologia e della meccanizzazione.

Relativo alla particolare preoccupazione di Robinson per la storia intellettuale era il suo interesse per la psicologia, che risaliva alla forte impressione che William James gli aveva fatto ad Harvard. Ottenne una conoscenza molto più approfondita, aggiornata e tecnica del campo come risultato della sua lunga e stretta amicizia con E. L. Thorndike alla Columbia. Nei suoi ultimi anni Robinson si interessò molto alla psicoanalisi, specialmente attraverso la sua amicizia con uno dei principali analisti di quel tempo, L. Pierce Clark, autore di studi psicoanalitici su Napoleone e Lincoln. Durante la loro lunga amicizia John Dewey alimentò l’interesse di Robinson per la riflessione filosofica sul corso e sul significato della storia. Accanto al suo interesse per la psicologia, il fattore più potente che incoraggiò l’interesse di Robinson per la storia intellettuale fu il suo lungo, intenso e apprezzabile studio dei razionalisti francesi.

La prima persona ad avere un’importante e duratura influenza sulla concezione della storia di Robinson fu Simon N. Patten, un economista del benessere con un marcato interesse per la storia delle istituzioni, con cui Robinson lavorò all’Università della Pennsylvania. Patten aiutò a convincere Robinson che il valore principale della storia è la sua presentazione del passato in un modo che facilita la comprensione del presente e quindi permette un approccio più razionale al miglioramento del futuro. Anche le prime inclinazioni socialiste di Beard esercitarono una certa influenza sulla preoccupazione di Robinson per l’effetto migliorativo della conoscenza storica. Durante i suoi ultimi anni alla Columbia la filosofia pragmatica di Dewey, la sua leadership nell’educazione progressiva, e i suoi altri forti interessi riformisti costituirono la principale influenza su questo aspetto del pensiero di Robinson. Robinson non fu mai significativamente influenzato dai leader della Nuova Storia all’estero, come Karl Lamprecht e i suoi discepoli in Germania, Henri Berr, Charles Seignobos e Alfred Rambaud in Francia, o Guglielmo Ferrero e Corrado Barbagallo in Italia.

Carriera e tratti come insegnante

La carriera professionale di Robinson come insegnante di storia si svolse all’Università della Pennsylvania, alla Columbia University e, per un breve periodo terminale, alla New School for Social Research di New York City. Mentre era in Germania Robinson aveva incontrato Patten ed evidentemente gli fece un’impressione molto favorevole, perché Patten indusse la sua università ad invitare Robinson come docente di storia. Fu nominato professore associato nel 1892 e mantenne questo grado fino a quando fu chiamato alla Columbia nel 1895 come professore di storia europea.

Il lavoro alla Pennsylvania per il quale era più conosciuto nacque dalla sua convinzione che la padronanza del materiale delle fonti è obbligatoria per ogni storico, sia per il praticante della Nuova Storia che per il più altezzoso tradizionalista della professione. Fin dall’inizio della sua carriera di insegnante, quindi, credeva fermamente che gli studenti di storia dovessero leggere le fonti, e a questo scopo curò diversi volumi di “Translations and Reprints from the Original Sources of European History” (vedi opere curate da Robinson in bibliografia).

La chiamata di Robinson alla Columbia fu il risultato della determinazione del decano John W. Burgess della facoltà di scienze politiche di aggiungere uno specialista in storia europea. Robinson fu scelto principalmente perché William A. Dunning era stato attratto dall’enfasi di Robinson sul materiale di partenza e dalla sua abilità nel curare le “Traduzioni e Ristampe”. Dunning credeva anche che Robinson potesse aiutarlo nel suo lavoro di editore del Political Science Quarterly, cosa che si dimostrò vera.

A parte il periodo finale dell’istruzione di Robinson, durante il quale egli vagò fruttuosamente sull’intero registro storico dell’umanità nella sua presentazione della storia intellettuale, i suoi corsi trattarono il Medio Evo, il Rinascimento, la Riforma e la Rivoluzione Francese. Le sue interpretazioni originali e molto influenti di ognuno di questi periodi o movimenti si collocano accanto alla sua promozione della Nuova Storia nel determinare il suo ruolo nella storiografia americana; in effetti, furono una fase iniziale della sua Nuova Storia e furono incarnate nelle sue successive lezioni di storia intellettuale.

Robinson criticò vigorosamente la visione tradizionale del Medioevo come un unico millennio di tenebre uniformi e di collasso culturale in seguito alla mitica caduta di Roma nel 476, e sostenne che probabilmente non c’era una rottura più netta in tutta la storia dell’Europa occidentale di quella che separava il Medioevo precedente da quello successivo. Vedeva il Rinascimento come uno sviluppo lento e graduale dai progressi del tardo Medioevo e sosteneva che la concezione convenzionale di esso come un’improvvisa fioritura di una nuova cultura era un mito. Insegnava che è altrettanto falso credere che la Riforma sia nata dal Rinascimento; invece, sottolineava i tratti nettamente contrastanti dei due eventi e sosteneva che la Riforma fu più un movimento politico nazionale che un’improvvisa rivolta religiosa. Sosteneva che l’approccio più fruttuoso alla Rivoluzione francese consisteva nello studio delle sue cause e del corso del suo sviluppo, con meno attenzione ai suoi episodi drammatici e sensazionali, che erano transitori e di scarsa importanza istituzionale.

Il metodo di Robinson di presentare materiale storico alle sue classi variò notevolmente nel corso della sua carriera di insegnante. All’inizio era molto energico e sistematico e presentava il suo materiale in modo accuratamente organizzato. Cheyney ha detto che “era sua abitudine uno schema della sua lezione sulla lavagna prima di iniziare a parlare agli studenti. So che faceva una grande impressione su di loro sentire che aveva in mente esattamente il gruppo di cose che voleva dire, classificate nel modo in cui voleva dirle” (Lettera a Barnes, 3 marzo 1926). Alla Columbia sembra essere diventato gradualmente più rilassato e informale. Secondo Carl Becker, il famoso storico di Cornell, che fu uno studente di Robinson nel suo primo decennio alla Columbia, “Il professore parlava in modo così informale e divertente che prendere appunti sembrava fuori luogo. Aveva spirito, un umorismo secco e mordace, e un fondo di informazioni sorprendenti e non accademiche che non avevo trovato nei libri di testo o nelle storie formali; e c’era una tristezza nel suo volto, una qualità, metà schiettezza e metà rassegnazione, nella voce che rendeva anche semplici affermazioni di fatti divertenti o illuminanti, o entrambe” (Becker 1937, p. 48). Verso la fine del suo secondo decennio alla Columbia, la popolarità di Robinson in classe era forse insuperata nell’insegnamento della storia negli Stati Uniti, nonostante un metodo di lezione che avrebbe fatto apparire qualsiasi altro insegnante molto noioso. Arthur M. Schlesinger, uno studente di Robinson intorno al 1910, ci ha dato una delle migliori caratterizzazioni del modo di fare lezione di Robinson in questo periodo: “Le sue lezioni … si sono rivelate le più provocatorie di tutte quelle che ho frequentato e hanno scatenato discussioni senza fine tra gli studenti…. Scrutando con aria interrogativa al di sopra dei suoi occhiali e condendo le sue osservazioni con arguzia, parlava tranquillamente, come se stesse intervistando se stesso, con la classe presente solo come origliatrice” (Schlesinger 1963, pp. 34-35).

In retrospettiva appare molto spiacevole che Robinson si sia dimesso dalla Columbia nel 1919 piuttosto che rimanere lì fino al raggiungimento dell’età pensionabile formale nel 1928. La sua breve esperienza alla New School for Social Research fu insoddisfacente; non gli diede l’opportunità di tenere lezioni a classi numerose e non era il tipo di esperimento educativo che aveva previsto.

La Nuova Storia

Siccome Robinson si distingue nell’evoluzione della storiografia e della scrittura storica soprattutto come l’esponente più noto ed efficace della Nuova Storia, il suo ruolo in questo campo richiede un esame piuttosto preciso.

Il suo risultato più immediatamente visibile fu il volume intitolato La Nuova Storia (1912), un libro che esercitò un’ampia e duratura influenza sulla scrittura e sul pensiero storico americano. Questa influenza fu dovuta in parte all’attenzione che attirò con il suo titolo appropriato, in parte alla sua conveniente presentazione della maggior parte delle osservazioni di Robinson su ciò che la Nuova Storia dovrebbe essere. Ma i contenuti del libro non erano “nuovi” nemmeno per Robinson. Il primo capitolo, sui contrasti tra la nuova – o storia culturale – e la vecchia – o storia politica, episodica e biografica – era apparso per la prima volta come articolo nel 1900, e i capitoli successivi erano articoli e discorsi pubblicati nella prima decade del ventesimo secolo.

Più di questo, come Robinson stesso era sufficientemente letto nella storia della scrittura storica da sapere, la Nuova Storia non era la sua esclusiva progenie. Sebbene fosse poco influenzato dai suoi predecessori e contemporanei europei che esemplificavano la Nuova Storia, era ben consapevole di libri come A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom di Andrew D. White, Literary History of the American Revolution di Moses Coit Tyler: 1763-1783, il lavoro di H. C. Lea sulla chiesa medievale, Mont-Saint-Michel e Chartres di Henry Adams, e il lavoro fatto da Frederick Jackson Turner e dai suoi studenti sull’effetto della frontiera occidentale sulla cultura e sul pensiero americano, per citare solo alcuni degli autori che avevano già abbandonato la vecchia storia politica ed episodica. Ciò che Robinson fece fu di battezzare la nuova partenza nel pensiero e nella scrittura storica, di fondare un movimento intorno ad essa, e di scrivere effettivamente una storia esemplare nei termini della sua concezione del soggetto.

Lo sviluppo di Robinson stesso come protagonista della Nuova Storia fu graduale. Già nel 1892, quando faceva parte del Comitato per gli Studi della Scuola Secondaria della National Education Association, aveva enunciato quello che sarebbe stato un principio fondamentale della sua concezione della Nuova Storia: che la storia doveva essere scritta e insegnata in modo tale da permettere agli studenti di comprendere le condizioni del loro tempo. Ampliò questo concetto mentre prestava servizio nel comitato del 1904 dell’Associazione degli insegnanti di storia degli Stati medi e del Maryland, e sostenne anche la necessità di dare maggiore attenzione alla storia moderna e alla storia mondiale. La sua collaborazione con Beard su The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) gli diede una migliore comprensione dell’importanza dei fattori economici, specialmente della rivoluzione industriale, nell’esperienza storica dell’umanità (vedi capitolo 5 di The New History 1958, pp. 132-153).

La concezione della New History di Robinson lo portò inevitabilmente a considerare la storia come una scienza sociale piuttosto che come una branca della letteratura o un esercizio di “biografia collettiva”. Fu uno dei primi storici a richiamare l’attenzione sui servizi indispensabili delle scienze sociali alla storia, in particolare nel suo discorso davanti all’American Historical Association nel dicembre 1910, intitolato “The Relation of History to the Newer Sciences of Man”, che costituisce il terzo capitolo di The New History (ibid., pp. 70-100). Il quarto e l’ultimo capitolo di The New History indicano lo spostamento dell’interesse di Robinson verso la storia intellettuale, dove credeva si potesse trovare materiale particolarmente strategico per l’uso della storia al servizio del miglioramento sociale. Questo fu un tema che sviluppò ulteriormente circa un decennio dopo in due brevi libri, The Mind in the Making (1921), e The Humanizing of Knowledge (1923).

Nel suo programma di interpretare la storia e applicare le sue lezioni per il miglioramento della società, presente e futura, Robinson scrisse molti articoli per periodici storici negli anni venti e trenta. Questi furono riuniti da Harry Elmer Barnes in un simposio intitolato The Human Comedy (1937). Il libro è di gran lunga il più completo e rivelatore di tutte le pubblicazioni che presentano i contributi di Robinson, contenendo come fa molte delle idee importanti che si possono trovare nelle sue altre opere e la copertura specifica della maggior parte dei principali argomenti e problemi della storia moderna e della vita contemporanea.

Libri di testo

Sebbene si creda comunemente che i principali contributi di Robinson ai concetti e allo sviluppo della Nuova Storia si trovino nei suoi scritti sulla storia, sembra molto probabile che egli abbia fatto molto di più per comunicare le sue idee sulla natura e lo scopo della storia facendone il nucleo dei suoi popolari e ampiamente usati libri di testo. Il primo e più rivoluzionario di questi fu An Introduction to the History of Western Europe (1902-1903), che fu immediatamente seguito da due volumi di Readings in European History (Robinson & Beard 1908-1909). Nel volume del 1903 Robinson mise il suo miglior pensiero e lo mise molto bene, essendo questa l’epoca del suo massimo vigore intellettuale ed entusiasmo. Quest’opera stabilì uno standard completamente nuovo per la scrittura dei libri di testo in campo storico.

L’aspetto eccezionale dell’Introduzione alla storia dell’Europa occidentale risiede nel fatto che l’autore è riuscito a discernere i fili conduttori della storia europea medievale e moderna e a tracciarli con chiarezza e coerenza. Mentre includeva tutta la storia politica che era necessaria per capire le mutevoli strutture della vita istituzionale europea, ha abbandonato la visione tradizionale che “la storia è la politica passata” e ha introdotto ampio materiale sulla vita sociale, culturale e intellettuale. Tutto questo materiale era presentato con il tocco umano e lo stile vivace di Robinson, che dava vivacità alla narrazione e la rendeva piacevole da leggere. I suoi lettori non sapevano che la prosa fluida di Robinson era basata su un rigoroso studio delle fonti originali che “controllava con implacabile precisione la sua ricostruzione del passato”, come insistette il suo famoso studente, James Thomson Shotwell (Lettera a Barnes, 15 aprile 1926).

Anche se l’opera andava contro ogni precedente nel campo dei libri di testo, produsse una reazione così sorprendente e favorevole da parte degli insegnanti di storia che per più di una generazione dominò il mercato del college. Più di un quarto di milione di copie della prima edizione furono vendute. Certo, era debole nel trattare i fattori economici nella storia, specialmente nel periodo moderno, e la storia costituzionale inglese riceveva scarsa attenzione. Questi difetti furono corretti nelle edizioni successive dopo che Robinson entrò in maggior contatto con Beard e collaborò con lui nella produzione di The Development of Modern Europe.

L’influenza di Robinson nel rendere la Nuova Storia la base dell’insegnamento della storia fu estesa alle scuole secondarie per molti anni attraverso i due volumi di Outlines of European History, pubblicati nel 1912-1914 (Robinson et al. 1912-1914). I collaboratori di Robinson in questo caso erano James H. Breasted dell’Università di Chicago e ancora Beard, con Breasted che copriva il periodo antico e Beard che dava l’attenzione principale al trattamento dei fattori economici nei tempi moderni. Rivisto e adattato con l’assistenza di Emma Peters Smith e altri, il lavoro ha venduto bene fino a dopo la morte di Robinson. Ma c’era poco materiale vitale in essa che non fosse apparso nei suoi libri universitari, e negli anni ’20, scrittori come Hutton Webster stavano producendo testi che superavano quelli di Robinson nel presentare la Nuova Storia in modi freschi e originali per le scuole secondarie.

Da insegnante a predicatore di storia

Tra il 1900 e il 1912 Robinson fu attivo ed energico nello scrivere sostanziali, pionieristici libri di testo e nel produrre gli articoli e gli indirizzi che vennero a costituire la Nuova Storia. Nel quarto di secolo che seguì il 1912, avvenne un evidente cambiamento che influenzò sia la sua vita professionale che la sua voglia di scrivere. Robinson divenne ricco e indipendente grazie alle royalties dei suoi libri di testo, ma anche sempre più rilassato nella maggior parte delle questioni, ad eccezione delle sue idee sulla storia. Inoltre, amava parlare, era un conversatore arguto e intrigante, e passava sempre più tempo a parlare con i suoi colleghi preferiti come Dewey, Thorndike e Wilson. Beard è incline a pensare che questo abbia fatto più di ogni altra cosa per distrarre Robinson da ulteriori pubblicazioni storiche sostanziali, e può aver spiegato il suo fallimento nel produrre il suo atteso opus magnum sulla storia della classe intellettuale in Europa occidentale. Sebbene Robinson fosse ancora relativamente giovane nel 1907 quando fu pubblicato The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908), non produsse mai un altro volume storico della portata e della qualità di questo libro e della sua originale Introduction to the History of Western Europe.

Come Robinson si dedicò sempre più a pensare e parlare di storia piuttosto che a scriverla, diede maggiore attenzione all’interpretazione della storia e a considerare quale servizio essa potesse rendere alla comprensione e al miglioramento dell’umanità. Come ha detto Lynn Thorndike, il principale cambiamento che avvenne nel professor Robinson nel corso della sua vita … fu che da insegnante di storia divenne un predicatore di storia. I piccoli seminari e le classi informali lasciarono il posto a conferenze affollate e queste a una schiera di lettori…. Egli umanizzava la conoscenza. Mentre alcuni di noi si accontentano della speranza che le nostre idee e scoperte possano gradualmente filtrare attraverso i nostri studenti e le pubblicazioni colte per avere il loro effetto finale sul pensiero umano e sulla società, Robinson fu spinto a stabilire contatti più diretti. Nonostante il suo atteggiamento critico nei confronti della religione passata ed esistente, aveva la fede non solo che avrebbe mosso le montagne ma che avrebbe mosso le teste di montone. (Thorndike 1937, p. 369)

La scuola di Columbia dei Nuovi Storici

Gli associati di Robinson erano legati tra loro non tanto dal comune interesse per un particolare soggetto di indagine, ma da un comune atteggiamento verso la natura e lo scopo della storia in generale e da una sorta di devozione filiale a Robinson. La natura della cosiddetta “scuola Robinson” è stata ben descritta da Crane Brinton: “…intorno al signor Robinson e ad altri leader si è formata una scuola definita e autocosciente di storici, e …questa scuola ha coesione, scopi comuni, parole d’ordine comuni, amori e odi comuni … in breve, è una scuola nel senso buono e sciolto in cui la Stoa, la Pleiade, i poeti del lago, o gli utilitaristi erano scuole” (Brinton 1936, p. 134).

Gli scrittori di questa scuola hanno prodotto lavori accreditati, e in alcuni casi impressionanti, in molti campi. Nell’area della storia intellettuale probabilmente i più importanti furono l’abile lavoro editoriale e le traduzioni di opere e documenti storici ecclesiastici e medievali di Louise R. Loomis, Ernest Brehaut, e Irving W. Raymond; i massicci volumi eruditi di Lynn Thorndike sulla storia della magia e della scienza europea; il sostanziale trattamento di Alexander C. Flick sulla chiesa medievale; gli scritti definitivi di Preserved Smith sul Rinascimento e la Riforma e la vita intellettuale dei secoli XVII e XVIII; il resoconto di Dorothy Stimson sull’impatto del sistema copernicano; il brillante lavoro di Martha Ornstein sull’ascesa delle società scientifiche; le influenti interpretazioni di Becker sul background intellettuale delle rivoluzioni inglese, americana e francese; il lavoro di Howard Robinson sul razionalismo francese; Anne E. Burlingame su Condorcet; il trattamento di J. Salwyn Schapiro del moderno pensiero liberale e rivoluzionario francese; gli scritti di Carlton Hayes sulla natura, le ramificazioni e l’influenza del nazionalismo; e la monumentale storia della filosofia e del pensiero europeo di J. H. Randall, Jr. L’enfasi robinsoniana sulla storia sociale fu applicata sia nella storia americana che in quella europea da Beard, Schlesinger, Harold U. Faulkner, Dixon Ryan Fox e Harry J. Carman. Gli interessi di Robinson nella storiografia furono portati avanti principalmente da Shotwell e Barnes, con alcuni contributi incidentali ma preziosi di Schlesinger e Henry Johnson. L’unico dei discepoli di Robinson che diede particolare attenzione alla riforma e al miglioramento sociale fu Barnes, che lo fece tanto nel suo ruolo di sociologo e criminologo quanto in quello di storico.

Fu Barnes anche a produrre le uniche opere sintetiche complete nella tradizione robinsoniana, di cui la prima fu A History of Western Civilization (Barnes & David 1935). Robinson stesso visse per leggere, rivedere e approvare quest’opera. Crane Brinton, sebbene in qualche modo critico nei confronti dei Robinsoniani, caratterizzò il libro come “questa eredità pubblicizzata, questo raccolto di una lunga tradizione, questa fruizione a lungo attesa” della scuola di Columbia (Brinton 1936, p. 135); e Preserved Smith lo descrisse come “incontestabilmente il capolavoro della Nuova Storia” (Lettera a Barnes, 6 settembre 1935). Barnes si sforzò poi di colmare il vuoto creato dal fallimento di Robinson nel produrre la sua storia intellettuale. Aiutato da esperti di storia dell’arte, della letteratura e della musica – argomenti di cui Robinson non si occupava ampiamente nei suoi scritti – Barnes produsse la Storia intellettuale e culturale del mondo occidentale (1937), un’opera più completa di quanto Robinson avesse mai progettato.

Nel 1929 un simposio intitolato Essays in Intellectual History, contenente contributi di alcuni dei principali studenti di Robinson in questo campo, gli fu presentato in occasione della sua elezione alla presidenza dell’American Historical Association. Questo volume testimoniava la distinzione dei suoi studenti e la diversità degli interessi che egli stimolava.

Come valutazione del significato dell’epoca Robin-soniana nella scrittura storica si può concludere con la sintesi critica e contenuta di Brinton:

Ora la battaglia per liberare la storia dalla limitazione della dottrina che la storia è “politica passata” …è stata vinta, e vinta in gran parte grazie agli sforzi dei colombiani. Con tutti i loro difetti, i libri di testo di storia di oggi offrono un pasto molto più nutriente rispetto ai libri di testo che il signor Robinson ha ridicolizzato così efficacemente in The New History …. La battaglia contro la storia puramente politica valeva la pena di essere combattuta, e la vittoria valeva la pena di essere vinta. (Brinton 1936, p. 135)

Harry Elmer Barnes

Lavori di RORINSON

1890 The Original and Derived Features of the Constitution. Accademia Americana di Scienze Politiche e Sociali, Annali 1:203-243.

1891 Il Bundesrath tedesco: A Study in Comparative Constitutional Law. University of Pennsylvania Political Economy and Public Law Series, Vol. 3, No. 1. Filadelfia: Univ. of Pennsylvania Press.

(1902-1903) 1946 An Introduction to the History of Western Europe. Rev. & enl. di James T. Shotwell. 2 voll. Boston: Ginn.

1904-1906 Readings in European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating the Progress of Culture in Western Europe Since the German Invasions. 2 voll. Boston: Ginn. → Volume 1: Dalla disgregazione dell

Impero Romano alla Rivolta Protestante. Volume 2: Dall’apertura della Rivolta Protestante ai giorni nostri.

(1907-1908) 1929-1930 Robinson, James Harvey; e Beard, Charles A. The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History. Rev. & ed. ed. Boston: Ginn.

1908-1909 Robinson, James Harvey; e Beard, Charles A. Readings in Modern European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating Some of the Chief Phases of the Development of Europe During the Last Two Hundred Years. 2 volumi. jdoston: Ginn. → Volume 1: Il Settecento: La rivoluzione francese e il periodo napoleonico. Volume 2: Europa dal Congresso di Vienna

(1911) 1919 An Outline of the History of the Western European Mind. 4a ed., rev. New York: Marion. → Prima pubblicato come An Outline of the History of the Intellectual Classes in Western Europe.

(1912) 1958 The New History: Essays Illustrating the Modern Historical Outlook. Springfield, Mass.: Walden. → Vedi specialmente le pagine 70-100 su “I nuovi alleati nella storia” e le pagine 132-153 su “La storia per l’uomo comune”.

(1912-1914) 1914-1918 Robinson, James Harvey et al. 2 voll. Boston: Ginn.

1918 The Last Decade of European History and the Great War. Boston: Ginn. → Progettato come supplemento a The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History di James Harvey Robinson e Charles A. Beard e a An Introduction to the History of Western Europe di James Harvey Robinson.

(1921) 1950 The Mind in the Making: The Relation of Intelligence to Social Reform. Con un’introduzione di Stuart Chase. New York: Harper.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; e Beard, Charles A. History of Europe, Our Own Times, the Eighteenth and Nineteenth Centuries: The Opening of the Twentieth Century, the World War and Recent Events. Rev. ed. Boston: Ginn.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; e Smith, Emma P. Our World Today and Yesterday: A History of Modern Civilization. Boston: Ginn. → Prima pubblicato come A General History of Europe From the Origins of Civilization to the Present Time.

(1923) 1926 The Humanizing of Knowledge. 2d ed., rev. New York: Doran.

1926 The Ordeal of Civilization: A Sketch of the Development and World-wide Diffusion of Our Present-day Institutions and Ideas. New York: Harper.

1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself. Con un’introduzione di Harry Elmer Barnes. New York: Harper. → Pubblicato postumo.

PAROLE EDITE DA ROBINSON

(1894) 1897 Robinson, James Harvey (editore) The French Revolution: 1789-1791. Rev. ed. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 5. Filadelfia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey (editore) The Napoleonic Period. Traduzioni e ristampe, Vol. 2, No. 2. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey; and Whitcomb, Mer-rick (editors) The Period of the Early Reformation in Germany. Traduzioni e ristampe, Vol. 2, No. 6. Filadelfia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1896 Robinson, James Harvey (editore) The Restoration and the European Policy of Metternich: 1814-1820. Traduzioni e ristampe, Vol. 1, No. 3. Filadelfia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1897 Robinson, James Harvey (editore) The Pre-refor-mation Period. Traduzioni e ristampe, Vol. 3, No. 6. Filadelfia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1899 Robinson, James Harvey (editore) Francia, Cour des aides, Protesta della Cour des aides di Parigi, 10 aprile 1775. Traduzioni e ristampe, Vol. 5, No. 2. Philadelphia: Urr’v. of Pennsylvania, Department of History.

BIBLIOGRAFIA SOPRATTUTTO

An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. 1903 Nation 76:502-503.

Barnes, Harry E. (1927) 1965 James Harvey Robinson. Pagine 319-408 in Howard W. Odum (editore), American Masters of Social Science: An Approach to the Study of the Social Sciences Through a Neglected Field of Biography. Port Washington, N.Y.: Kennikut.

Barnes, Harry E. (1937) 1961 Storia intellettuale e culturale del mondo occidentale. 3d rev. ed., 3 vols. New York: Reynal-Hitchcock. → Un’edizione in brossura fu pubblicata da Dover nel 1965.

Barnes, Harry E.; e David, Henry 1935 A History of Western Civilization. 2 volumi. New York: Harcourt.

Becker, Carl 1937 James Harvey Robinson. Nation 144:48-50.

Brinton, Crane 1936 The New History: Venticinque anni dopo. Journal of Social Philosophy 1:134-147.

Essays in Intellectual History: Dedicato a James Harvey Robinson dai suoi ex studenti del seminario. 1929 New York: Harper.

Hendricks, Luther V. 1946 James Harvey Robinson: Teacher of History. New York: King’s Crown Press.

Johnson, Henry 1943 The Other Side of Main Street: A History Teacher From Sauk Centre. New York: Columbia Univ. Press.

Miller, Alice ; and Myers, Susan 1939 Barnard College: The First Fifty Years. New York: Columbia Univ. Press.

Schapiro, J. Salwyn 1936 James Harvey Robinson (1863-1936). Journal of Social Philosophy 1:278-281.

Schlesinger, Arthur M. 1963 In Retrospect: The History of a Historian. New York: Harcourt.

Sellery, George S. 1904 An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. American Academy of Political and Social Science, Annals 23:165-167.

Thorndike, Lynn 1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself, di James Harvey Robinson. Giornale di storia moderna 9:367-369.

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