Le origini del Protettore Mahakala

fonte: Karmapa sito ufficiale di Khenpo Garwang >clicca qui per il contesto completo e il testo

Gelong Deway Khorlo (Bhikshu Ruota della Gioia) apparteneva al seguito di un Buddha precedente chiamato Sangye Tsuktorchan (Buddha con un Ushnisha). Il bhikshu aveva sviluppato cognizioni speciali e poteva anche dimostrare miracoli. Orgoglioso delle sue capacità, gareggiò con il Buddha e, naturalmente, perse, cosa che lo deluse molto. Allora il dio Shiva apparve e gli disse: “Se preghi di nascere come mio figlio, ti darò il dominio sui tre regni”. Poiché voleva disperatamente essere vittorioso, il bhikshu pregò Shiva. Tuttavia, Sangye Tsuktorchan lo sapeva e disse al bhikshu: “A parte qualche felicità temporanea, nascere come figlio di Shiva ha pochi benefici”. Così il bhikshu confessò le sue colpe, e il Buddha profetizzò che sarebbe nato come figlio di Shiva, avrebbe generato la determinazione di diventare completamente risvegliato per beneficiare gli altri, e infine sarebbe diventato illuminato come il Buddha Telway Wangpo.

Seguendo la predizione del Buddha, il bhikshu rinacque come figlio di Shiva e Umadevi. La sua pelle era molto scura, il suo aspetto terrificante e il suo potere grande, così gli fu dato il nome di Mahakala, Il Grande Nero. Sua sorella si chiamava Remati. Vagò per i tre mondi e arrivò a Bodhgaya quando il Buddha si risvegliò completamente. Lì Mahakala si impegnò a custodire gli insegnamenti del Buddha, diventando un potente protettore per i praticanti sinceri.

La connessione del Karmapa con Mahakala

In India, gli insegnamenti su Mahakala (conosciuto anche come Bernakchan) furono dati dal Buddha, ma dovettero aspettare il momento giusto per essere rivelati e diffusi. Quasi mille anni dopo, uno dei grandi mahasiddha, Dombi Heruka (VIII-IX secolo), soggiornava nel cimitero di Hahadropa. Mahakala e il suo seguito apparvero chiaramente a Heruka e riconfermarono il suo impegno a proteggere gli insegnamenti. Dombi Heruka gli chiese: “Dove sono i sadhanas per la tua pratica?” E Mahakala rispose che si potevano trovare nei gradini terrazzati di un particolare stupa. Dombi Heruka allora recuperò i testi e diffuse questi insegnamenti e pratiche in India.

La trasmissione delle pratiche di Mahakala arrivò in Tibet attraverso il traduttore Zangkar Lotsawa (Zangsdkar lo tsa ba, conosciuto anche come Mal gyo). Quando andò in India, anche se Dombi Heruka era morto, il suo corpo di saggezza apparve a Zangkar Lotsawa. Dombi Heruka gli diede la trasmissione del Mahakalatantras, compresi gli empowerment e le sadhanas. Questa trasmissione passò infine a Pomdrakpa, che fu uno dei principali insegnanti del Secondo Karmapa, Karma Pakshi (1206-1283). Attraverso i secoli, questa trasmissione è stata tramandata lungo il lignaggio fino ai giorni nostri.

Karma Pakshi scrisse molte sadhana per Mahakala, e una delle più importanti fu “I tre cicli del protettore”, che conteneva tutte le istruzioni su come meditare, come cantare e così via. Karma Pakshi disse che il Lama dal Cappello Nero (il Karmapa) e il Protettore dal mantello nero sono inseparabili. Come lama, egli è il Karmapa, e come colui che custodisce e diffonde gli insegnamenti, egli è il Protettore Bernakchan. E quindi non fa differenza se esiste o meno un lignaggio tra Karmapa e Mahakala, perché non sono diversi. Karma Pakshi disse che se si voleva una prova della loro connessione, bastava guardare gli insegnamenti del Karmapa, che stavano fiorendo grazie all’attività di Mahakala.

Nella sua biografia spirituale, diversi eventi illustrano la loro connessione. Karma Pakshi racconta che una volta “il mandala del volto di Mahakala apparve in una visione; copriva la terra e il cielo, rimanendo presente per un giorno intero. Inoltre, gli occhi di Mahakala apparvero come soli e lune; innumerevoli raggi di luce si riunirono in grandi masse; e un HUM tonante ruggiva dalla sua bocca. Sorse un’attività illimitata che sovrastava tutta l’esistenza apparente. In seguito, Karma Pakshi andò nel paese di Korig dove guarì molti malati, storpi o disabili, semplicemente schiaffeggiandoli, e così la sua fama di maestro realizzato si diffuse in tutte le direzioni.”

(Estratto da Le storie di vita dei Karmapa di Khenpo Sherap Phuntsok.)

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