Durante la rivoluzione nordcoreana, 1945-1950Modifica
Lo stato sociale e i ruoli delle donne furono radicalmente cambiati dopo il 1945. Prima della guerra di Corea del 1950-1953, il regime comunista in Corea del Nord iniziò a riordinare la società tradizionale coreana per riflettere la società comunista ideale. Il regime comunista in Corea del Nord concesse alle donne posizioni di importanza e potere nelle loro comunità nei suoi sforzi per promuovere l’uguaglianza. Uno di questi esempi erano gli inminban, unità di circa 20-30 famiglie che erano spesso guidate da donne. Queste donne si occupavano della manutenzione degli edifici e delle finanze e generalmente tenevano d’occhio la vita dei suoi elettori. Secondo il governo, “un capo inminban dovrebbe sapere quante bacchette e quanti cucchiai ci sono in ogni famiglia”. Le donne segnalavano anche qualsiasi attività sospetta alla polizia e conducevano controlli casuali. Queste leader inminban contribuirono direttamente alla causa comunista e alla cultura della sorveglianza, servendo in ruoli di leadership accanto alle loro controparti maschili.
Il regime pubblicò anche una pubblicazione specifica per le donne, il Joseon Yeoseong, al fine di educare ulteriormente le donne agli ideali comunisti. La pubblicazione includeva suggerimenti per la casa, consigli sulla salute, materiale educativo e propaganda politica.
Le donne avevano altre opportunità di essere coinvolte nella nascente cultura politica nordcoreana. Il regime incoraggiava le persone ad unirsi a vari gruppi – le organizzazioni femminili erano potenti e ambiziose. Una di queste organizzazioni era la Lega Socialista delle Donne Coreane, che faceva richieste al governo nordcoreano per il congedo di maternità pagato e l’abolizione della discriminazione salariale. Erano anche responsabili di altri cambiamenti sociali che includevano l’istruzione, i servizi prenatali e le conferenze per le donne. Attraverso organizzazioni come questa, le donne avevano un certo grado di potere sotto il regime nordcoreano.
Le donne non erano necessariamente completamente libere, e i loro diritti erano limitati. Il regime aveva una stretta presa sulla vita quotidiana delle donne durante la rivoluzione. Per esempio, lo stato diede alle donne un modello di orario da seguire, che richiedeva alle donne di cucinare e pulire e permetteva solo un’ora e mezza di tempo personale alla fine della giornata. Ci si aspettava anche che bilanciassero magistralmente i doveri a casa con quelli per le loro organizzazioni, un compito che si rivelò troppo faticoso e quasi impossibile.
Molte donne contribuirono all’economia anche durante la rivoluzione nordcoreana. Le donne assunsero il ruolo di giornaliste, insegnanti, impiegate e altro. Queste donne erano lungimiranti nelle loro ragioni per essere nella forza lavoro, alcune esprimendo il desiderio di essere pioniere per le future donne d’affari. Tuttavia, vedevano ancora il coinvolgimento economico come una battaglia in salita, a causa dell’enfasi del regime sui doveri delle donne in casa. Così, anche se le donne avevano un potere politico ed economico in qualche modo, erano anche legate alla casa, e questa disparità alla fine rafforzava solo i tradizionali ruoli di genere, anche se il governo comunista sottolineava l’importanza dell’uguaglianza di genere.
Il ruolo rivoluzionario delle donne divenne anche legato alla maternità, il che significa che le donne erano viste come eroi rivoluzionari, ma solo come madri che allevavano figli socialisti. Le madri erano viste come il “cittadino modello più sacrificale”, ma nonostante questa alta posizione ideologica, le madri erano confinate in casa e negli strati sociali più bassi. Il governo contava sulle madri per instillare forti valori comunisti nei loro figli e sostenere il regime al livello domestico più elementare. Così, per la maggior parte delle donne, il potere era situato nella casa, non nel posto di lavoro o nella sfera politica.
Durante i primi tre mesi della guerra di Corea, l’esercito popolare coreano installò organizzazioni femminili simili nel Sud durante la sua occupazione della Corea del Sud.
Dopo la guerra di CoreaModifica
Dopo la guerra di Corea, il rapporto della popolazione tra le due Coree era drasticamente diverso a causa degli “intensi bombardamenti”. I bombardamenti hanno avuto un forte impatto sulla Corea del Nord, non lasciando “più obiettivi da colpire, cosa che non è successa nemmeno in Vietnam”. In secondo luogo, “la Repubblica Democratica Popolare di Corea perse il 12-15% della sua popolazione durante la guerra… Poco più della metà dei coreani morti erano uomini”. La Corea del Nord fu usata “per combattere l’eredità del passato coloniale”. A causa di questi due fattori, ha influenzato la posizione delle donne nella RPDC. L’importanza della crescita della popolazione era cruciale per lo sviluppo della Corea del Nord. Le donne furono “incoraggiate a un alto tasso di natalità, in parte rendendo la contraccezione e l’aborto difficili da ottenere”. Era considerato socialmente inaccettabile per una donna non avere o desiderare figli. Questa posizione sarebbe stata alla fine ribaltata; molti fuggiaschi nordcoreani che si trovano in Cina affermano che gli aborti forzati e l’infanticidio sono comuni nel paese.
Il coinvolgimento delle donne nella società era considerato importante quanto quello degli uomini. La costituzione del 1972 affermava che “le donne hanno lo stesso status sociale e gli stessi diritti degli uomini”. Il fatto che alle donne fossero attribuiti gli stessi ruoli nella società e nell’economia può essere visto quando “le lavoratrici erano aumentate rapidamente, con “uguale paga e trattamento speciale”. Inoltre, il ruolo crescente delle donne nella società rispetto all’essere semplici casalinghe potrebbe essere visto. La costituzione del 1990 stabilisce che lo stato crea varie condizioni per l’avanzamento delle donne nella società. In linea di principio, la Corea del Nord sostiene fortemente l’uguaglianza di genere, e ha stabilito diverse politiche riguardanti l’emancipazione delle donne, tuttavia, in realtà, la Corea del Nord rimane una società patriarcale.
Quando la Corea del Nord è stata fondata, ha iniziato ad applicare i principi comunisti di uguaglianza di genere. La Corea del Nord credeva di poter ottenere l’uguaglianza di genere attraverso la liberazione economica e la partecipazione delle donne alla produzione economica. Per esempio, Kim Il Sung disse: “Le donne… possono raggiungere la completa emancipazione solo se si impegnano con non meno devozione e consapevolezza degli uomini a risolvere i problemi che sorgono sui fronti produttivi delle fabbriche e delle campagne” Lo scopo era quello di trasferire i compiti delle donne fuori dalla famiglia e nel lavoro produttivo per lo stato. Così, teoricamente, le donne possono ottenere diverse posizioni sociali attraverso ruoli non tradizionali come il lavoro retribuito.
I leader nordcoreani erano impegnati a cambiare i tradizionali sistemi familiari, economici e sociali e istituirono nuovi accordi legali e sociali che promuovevano la parità di diritti sia per gli uomini che per le donne. Vennero date opportunità politiche alle donne, specialmente nei livelli più bassi del potere nel regime. Tuttavia, “le donne nordcoreane difficilmente possono dire di aver raggiunto uno status socioeconomico uguale a quello degli uomini.”
Anche se sono stati fatti passi avanti a livello economico per migliorare lo status delle donne, è chiaro che le donne nordcoreane non hanno lo stesso potere di proprietà rispetto agli uomini nordcoreani. Alle donne vengono date occupazioni con salari più bassi, permettendo agli uomini di diventare la principale fonte di reddito per la famiglia nordcoreana, causando una struttura familiare dipendente dagli uomini. Le donne erano contributori secondari al reddito familiare. Come tale, le donne che sposano persone ad alto reddito tendono a lasciare il loro lavoro e la maggior parte delle donne sposate lavorano a casa. Come risultato, c’è una chiara declinazione tra le donne nella forza lavoro e quelle che dipendono dai loro mariti.
Questa tendenza si vede chiaramente in tutta la storia della Corea, e ha profonde radici negli ideali confuciani. È difficile vedere molte donne in qualsiasi posizione di potere in Corea del Nord. Le donne occupano un terzo delle posizioni rappresentative nei livelli più bassi del potere, ma non hanno molta influenza sulle decisioni più importanti. “Quando si esaminano le organizzazioni più potenti come il Comitato Centrale (CC) e il Politburo (Comitato Politico) del Congresso del KWP e il Consiglio Amministrativo (il Gabinetto), diventa evidente che pochissime donne hanno ricoperto posizioni di potere”. Poiché le donne hanno a malapena un ruolo nelle posizioni di potere più alte, non sono ben rappresentate e non hanno un interesse nel governo. Anche se la posizione sociale delle donne può essere cambiata dall’era Choson, la cultura confuciana profondamente radicata è ancora visibile nella società nordcoreana contemporanea.
Movimento Chollima (Flying Horse)Modifica
Il movimento Ch’ŏllima (Ch’ŏllima che significa “Mille-ri cavallo” ma tradotto come “Cavallo Volante”) fu una campagna di mobilitazione di massa e il governo nordcoreano iniziò il movimento Chollima per solidificare il suo potere alla fine degli anni ’50. Il movimento Chollima, che si concentrava sulla politica delle donne, socializzò il lavoro domestico delle donne nordcoreane attraverso l’aiuto di asili, scuole materne, lavanderie e un’efficiente industria alimentare. Un membro dell’Unione delle donne ha detto che la socializzazione del lavoro domestico in Corea del Nord “I bambini sono allevati a spese dello Stato. Se c’è da stirare e pressare va nelle lavanderie. L’industria alimentare è stata sviluppata, così il cibo può essere comprato in qualsiasi momento. Allora cosa resta da fare in famiglia?”
La campagna di mobilitazione di massa di Chollima ha aumentato il numero del lavoro femminile. Il lavoro femminile è cresciuto con un tasso di oltre il 19 per cento tra il 1956 e il 1964, che ha portato al 49 per cento della forza lavoro totale. Anche tra il 1963 e il 1989, il numero delle professioniste e dei tecnici è cresciuto di 10,6 volte, mentre i professionisti maschi sono cresciuti solo di 2,5 volte. Con l’obiettivo di continuare ad aumentare le statistiche positive, le donne venivano incoraggiate sempre di più a lavorare per raggiungere uno status uguale, se non maggiore, a quello degli uomini.
XXI secoloModifica
Negli anni 2010, sotto il leader supremo Kim Jong-un, diverse donne sono state promosse a potenti posizioni politiche e diplomatiche.
StatisticheModifica
I dati del 1980 indicano che le donne occupavano il 56% della forza lavoro nel settore agricolo, il 45% nel settore industriale, il 20% nel settore minerario, il 30% nella silvicoltura, il 15% nell’industria pesante e il 70% nell’industria leggera. La forte enfasi sull’industria leggera ha lo scopo di elevare i poveri standard di vita e combattere la diffusa carenza di cibo e di beni di consumo. Nel 1989, la Corea del Nord ha dichiarato “l’anno delle industrie leggere” e ha spostato più donne dall’industria pesante all’industria leggera.Le donne rappresentavano l’80% degli insegnanti di scuola, ma molto basse nel panorama universitario. Per esempio, all’Università Kim Il Sung, le donne erano il 10% del corpo docente e il 25-30% degli studenti. Tra i professionisti e i tecnici, le donne rappresentavano solo il 14,6% nel 1963, ma nel 1989 più del 37% erano donne. Il numero delle professioniste e dei tecnici è aumentato di 10,6 volte tra il 1963 e il 1989, mentre quello dei maschi è aumentato solo di 2,5 volte.