A. Giobbe desidera portare il suo caso a Dio.

1. (1-7) L’amaro lamento di Giobbe e la sua incapacità di mettersi in contatto con Dio.

Allora Giobbe rispose e disse:
“Anche oggi il mio lamento è amaro;
la mia mano è svogliata a causa del mio gemito.
Oh, se sapessi dove trovarlo,
per poter venire alla sua sede!
Vorrei presentare il mio caso davanti a Lui,
e riempirmi la bocca di argomenti.
Conoscerei le parole che Lui mi risponderebbe,
e capirei ciò che mi direbbe.
Si opporrebbe a me nella sua grande potenza?
No! Ma Lui prenderebbe nota di me.
Lì il giusto potrebbe ragionare con Lui,
e io sarei liberato per sempre dal mio giudice”

a. Anche oggi il mio lamento è amaro: Alla fine del discorso di Elifaz, Giobbe continua a sentirsi disperato. La saggezza e i consigli di Elifaz e degli altri non gli davano alcun sollievo, e peggioravano solo la sua agonia mentale e spirituale.

b. Oh, se sapessi dove posso trovarlo: Giobbe si sentiva separato da Dio. Sicuramente, questa non era la prima crisi nella sua vita (anche se, naturalmente, era molto al di là di qualsiasi sofferenza precedente). Aveva trovato conforto e conforto in Dio in tempi precedenti, ma in questa catastrofe sentiva di non poter trovare Dio.

i. In un modo quasi infinitamente minore, ma tuttavia reale, Giobbe sperimentò ciò che Gesù sperimentò sulla croce: Un uomo che prima era stato nella comunione e nel favore di Dio, ora si sentiva completamente abbandonato. Questa fu la più grande fonte di tormento nella vita di Giobbe.

ii. Questo non solo ci dice il senso della perdita della presenza di Dio da parte di Giobbe, ma il suo desiderio di riaverla. “Gli uomini buoni sono lavati verso Dio anche dalle onde agitate del loro dolore; e quando i loro dolori sono più profondi, il loro più alto desiderio non è quello di fuggire da essi, ma di raggiungere il loro Dio”. (Spurgeon)

iii. “Nell’estremo limite di Giobbe, egli gridò dopo il Signore. L’ardente desiderio di un figlio di Dio afflitto è di vedere ancora una volta il volto di suo Padre. La sua prima preghiera non è: “Oh, che io possa essere guarito dalla malattia che ora mi infetta in ogni parte del corpo!” e nemmeno: “Oh, che io possa vedere i miei figli risanati dalle fauci della tomba e i miei beni nuovamente sottratti alla mano del saccheggiatore!” ma il primo e più importante grido è: “Oh, se sapessi dove posso trovare LUI, che è il mio Dio, per poter venire fino alla sua sede!”” (Spurgeon)

c. Vorrei presentare il mio caso davanti a Lui: Giobbe non voleva solo il senso della presenza di Dio per il conforto spirituale; lo voleva anche per essere rivendicato nel tribunale di Dio, specialmente di fronte alle accuse dei suoi amici.

i. “Giobbe è così impaziente che il processo abbia inizio che osa accusare il Signore in tribunale. In effetti, vuole fare causa a Dio per diffamazione!” (Mason)

ii. “Qui si vede al meglio la coraggiosa onestà di Giobbe. Il suo desiderio struggente è quello di trovarsi faccia a faccia con Dio, non con una penitenza artificiosa, come raccomanda Elifaz, ma in un giusto processo.” (Andersen)

d. Vorrei conoscere le parole che Egli mi risponderà… Sarei liberato per sempre dal mio giudice: La coscienza di Giobbe gli assicurava che avrebbe trovato misericordia e favore al trono di Dio. I suoi amici insistevano che Dio era contro Giobbe nelle sue sofferenze, ma Giobbe si aggrappava ostinatamente alla sua innocenza.

i. “Egli ha fiducia nel Signore che, se potesse avere un’udienza con lui, Dio non userebbe il suo potere contro di lui; ma, al contrario, lo rafforzerebbe affinché egli possa esporre il suo caso.” (Spurgeon)

2. (8-9) Giobbe confessa la sua mancanza di comprensione e il bisogno della rivelazione divina.

“Guarda, io vado avanti, ma Lui non c’è,
e indietro, ma non riesco a percepirlo;
quando opera sulla mano sinistra, non riesco a vederlo;
quando si volge alla mano destra, non riesco a vederlo.

a. Vado avanti… indietro… mano sinistra… mano destra: Giobbe insisteva sul fatto di aver cercato Dio nel mezzo della sua crisi. Guardò in ogni direzione possibile.

i. “Questo è uno dei segni di un vero figlio di Dio: anche quando Dio lo colpisce, egli desidera ancora la sua presenza. (Spurgeon)

ii. Un vecchio scrittore puritano osservava pittorescamente, commentando questo: “Giobbe, sei andato avanti e indietro, hai guardato a sinistra e hai guardato a destra. Perché non provi a guardare in alto?”. (Morgan)

iii. “Questi due versi dipingono con colori vividi l’angoscia e l’ansia di un’anima alla ricerca del favore di Dio. Nessun mezzo è lasciato intentato, nessun luogo inesplorato, per trovare l’oggetto della sua ricerca. Questa è una vera descrizione della condotta di un autentico penitente”. (Clarke)

b. Ma Lui non c’è… non riesco a percepirlo: Per quanto sinceramente e diligentemente Giobbe cercasse, non riusciva a trovare Dio. Dio rimaneva nascosto attraverso una barriera che era impossibile da perforare.

B. La fiducia di Giobbe in mezzo alla disperazione.

1. (10-12) La fiducia di Giobbe in Dio e nella propria integrità.

Ma Egli conosce la via che prendo;
Quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come oro.
Il mio piede si è attenuto ai Suoi passi;
Ho tenuto la Sua via e non mi sono allontanato.
Non mi sono allontanato dal comandamento delle Sue labbra;
Ho custodito le parole della Sua bocca
più del mio cibo necessario.”

a. Egli conosce la via che prendo; quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come oro: Ecco un altro brillante lampo di fede su uno sfondo generalmente nero. Giobbe ammise di non poter arrivare a Dio, eppure si aggrappò alla fiducia che Dio era ancora sopra questa crisi.

i. Con una fede meravigliosa, Giobbe sembrava in questo fugace istante capire ciò che poteva e doveva nella sua crisi attuale. Capì che:

– Dio osservava ancora attentamente Giobbe e non lo aveva dimenticato (Egli conosce la strada che prendo).

– Dio aveva uno scopo nella crisi, e lo scopo non era quello di punire Giobbe (quando mi ha messo alla prova).

– Dio un giorno avrebbe posto fine alla prova (uscirò).

– Dio avrebbe tratto qualcosa di buono da tutto ciò (uscirò come oro).

– Dio apprezzava ancora Giobbe; solo il metallo prezioso viene messo sotto il fuoco (come oro).

ii. “Improvvisamente, in mezzo a questo amaro lamento, si accese una prova più notevole della tenacia della sua fede. Egli dichiarò con convinzione che Dio conosceva la strada che stava prendendo. Affermò persino la sua fiducia che era Dio che lo stava mettendo alla prova e che presto sarebbe uscito dal processo come oro”. (Morgan)

iii. “Sembra molto difficile credere che un figlio di Dio possa essere provato dalla perdita della presenza di suo Padre, e tuttavia possa uscirne indenne dalla prova. Eppure nessun oro viene mai ferito nel fuoco. Spingi la fornace più che puoi, lascia che l’esplosione sia forte quanto vuoi, spingi il lingotto proprio nel centro del calore bianco, lascialo giacere nel cuore stesso della fiamma; aggiungi altro combustibile, lascia che un’altra esplosione tormenti i carboni fino a renderli più veementi con il calore, eppure l’oro non perde nulla, potrebbe persino guadagnarci”. (Spurgeon)

iv. “Ora accetta la prova, perché sa: uscirò come oro”. Questa immagine, tratta dalla metallurgia, non implica necessariamente la purificazione. Potrebbe significare semplicemente che la prova dimostra che Giobbe è sempre stato oro puro”. (Andersen)

v. “Porrò quattro domande a ogni uomo alla portata della mia voce. Dio conosce la strada che prendete. Per prima cosa chiederò a voi: Conosci la tua via? Secondo: Ti è di conforto il fatto che Dio conosce la tua via? Terzo: Sei provato nella via? E, se è così, quarto: Hai fiducia in Dio per quanto riguarda il risultato di questa prova? Puoi dire con Giobbe: ‘Quando mi avrà provato, ne uscirò come oro?'”. (Spurgeon)

b. Il mio piede si è aggrappato ai Suoi passi: Questa era una drammatica difesa della sua integrità davanti ai suoi amici accusatori. Giobbe dichiarò che seguiva ancora Dio (ho tenuto la Sua via) e amava la Sua parola (ho fatto tesoro delle parole della Sua bocca).

i. “Dio ha parlato a Giobbe. Dio ha mai parlato a te? Non credo che Giobbe avesse una sola pagina di scrittura ispirata. Probabilmente non l’aveva – nemmeno visto i primi libri di Mosè; potrebbe averlo fatto, ma probabilmente no. Dio gli ha parlato. Ha mai parlato a te? Nessun uomo servirà mai bene Dio se Dio non gli ha parlato”. (Spurgeon)

ii. “Notate poi che ciò che Dio gli aveva parlato, egli ne fece tesoro. Dice in ebraico che aveva nascosto la parola di Dio più di quanto avesse mai nascosto il suo cibo necessario. A quei tempi dovevano nascondere il grano per proteggerlo dagli arabi erranti. Giobbe era stato più attento a custodire la parola di Dio che a custodire il suo grano e il suo orzo; più ansioso di conservare la memoria di ciò che Dio aveva detto che di raccogliere i suoi raccolti. Tu fai tesoro di ciò che Dio ha detto?”. (Spurgeon)

2. (13-17) Giobbe si meraviglia della potenza e della sovranità di Dio.

“Ma Egli è unico, e chi può farlo cambiare?
E tutto ciò che la sua anima desidera, Egli lo fa.
Perché Egli compie ciò che è stabilito per me,
e molte cose simili sono con Lui.
Perciò sono terrorizzato alla Sua presenza;
Quando considero questo, ho paura di Lui.
Perché Dio ha reso debole il mio cuore,
E l’Onnipotente mi terrorizza;
Perché non sono stato tagliato fuori dalla presenza delle tenebre,
E non ha nascosto le tenebre profonde dal mio volto.”

a. Ma Egli è unico, e chi può farlo cambiare: Giobbe qui ha litigato con se stesso contro la sua precedente grande dichiarazione di fede. Capì che, sebbene avesse una profonda e sincera fiducia in Dio, allo stesso tempo non poteva far fare nulla a Dio.

i. “Il versetto 13 è un’affermazione monoteista. Giobbe disse: ‘Egli (Dio) è l’unico (uno)’. L’espressione ebraica è rara nell’AT ma idiomatica”. (Smick)

ii. La vecchia versione di Re Giacomo traduce chi può farlo cambiare come chi può trasformarlo? “Ma oh, il testo stesso è musica per le mie orecchie. Sembra suonare come la tromba marziale della battaglia, e la mia anima è pronta per la mischia. Sembra ora che se le prove e i problemi dovessero venire, se potessi solo tenere la mia mano su questo prezioso testo, riderei di tutti loro. Chi può trasformarlo?” – griderei – “Chi può trasformarlo? Avanti, terra e inferno, avanti, perché ‘chi può convertirlo?'”. (Spurgeon)

b. Egli compie ciò che è stabilito per me, e molte cose simili sono presso di Lui: Giobbe dovette ammettere che Dio avrebbe fatto ciò che gli piaceva nella vita di Giobbe e non sarebbe stato ostaggio delle richieste di Giobbe. Capì che le ragioni e la saggezza dell’opera di Dio sono in definitiva presso di Lui e non sono note a Giobbe o ad altri (come gli amici di Giobbe).

i. Giobbe qui sembra avvicinarsi sempre di più al luogo in cui Dio voleva che fosse nella sua crisi. Egli si avvicina sempre di più alla realizzazione che ci si può fidare di Dio, che Dio in effetti lo ama e si preoccupa per lui; ma allo stesso tempo Egli è sovrano, e almeno alcune delle sue vie sono al di là della nostra conoscenza.

c. Perciò ero terrorizzato alla Sua presenza… Dio ha reso debole il mio cuore: Sapere ciò che non poteva sapere di Dio fece apprezzare a Giobbe la distanza tra lui e Dio. Gli ha fatto sentire una buona e giusta soggezione nei confronti di Dio, anche se si sentiva come una profonda oscurità perché gli era di poco conforto nella sua crisi.

i. “Le più forti affermazioni di fede di Giobbe sembrano sempre essere accoppiate ad altrettanto forti affermazioni di paura e dolore. In questo capitolo la sua fiducia nella propria giustizia è più inattaccabile che mai, ma allo stesso tempo “una fitta oscurità copre” il suo volto ed è pieno di paura. In qualche modo la fede di Giobbe è abbastanza elastica da abbracciare contemporaneamente sia il terrore che la fiducia”. (Mason)