Mivel a nőknek egyszerűen nem engedik meg, hogy valami különleges dologgal rendelkezzenek csak maguknak, alighogy az 1940-es években először említették a női G-pontot, a férfiak máris morgolódni és motyogni kezdtek: “De hol van a miénk? Mi is akarunk egy G-pontot.” Az irigység, akárcsak a félelem, nagyszerű motiváló erő.

Természetesen a férfiak is akarnak G-pontot. A G-pont – vagy Gräfenberg-folt – egy édes kis hely, a kitaposott ösvényen kívül, eldugva, egy kis túrával megközelíthető – de abszolút élvezetes, ha elérjük. Kicsit olyan, mint a Skye-sziget. Csak kevesebb birkával. Valószínűleg. Ez egy rejtett gyöngyszem, egy hamisítatlan örömosztó.

Éröm, azt mondja? A gyönyör nagy, borzongató hullámai? Szöges ellentétben a legtöbb férfi laissez-faire hozzáállásával más, hagyományosan női tevékenységekhez – mondjuk a gyermekneveléshez -, miért ne akarnának a férfiak is részesedni ebből az eredetileg nőkre összpontosító tevékenységből? A férfiak szigorúan és erőteljesen kutattak és felfedeztek, és a viktoriánus kalandorokhoz hasonló expedíciókra indultak. Csakhogy ezek a küldetések a legsötétebb Perunál is félelmetesebb helyekre irányultak. Mert a férfi G-pont keresése a férfiakat a saját seggükbe és a prosztatához vezette. Az élvezetért, a behatolásért. Mint tudod, ha figyelsz a mesékre, vigyázz, mit kívánsz.

Bár nem egészen a Manhattan Project, de ugyanez az elv érvényes: nem tudod lecsengetni a harangot. És így a G-pont jelenti azt a pontot, ahol a férfiak két legzavarosabb problémája keresztezi egymást – a testükhöz való viszonyuk és az érzéseikhez való viszonyuk.

Ha a férfiaknak kényelmetlen a kapcsolatuk a testükkel mint egésszel – túl sovány vagy túl petyhüdt, túl szőrös vagy túl sima? – akkor a testük egyetlen lyukával van a legfurcsább kapcsolatuk. Különösen a hetero férfiakkal. Mert a hetero férfiak valaha hetero fiúk voltak, és bár nem minden hetero fiú nevezte a meleg fiúkat (mint például engem) meglehetősen rendszeresen csöves banditának, jó néhányan közülük megtették – vagy legalábbis nem foglaltak állást azok ellen, akik igen.

A fenék, a beléjük dugott dolgok, és az ilyen tevékenységből később származó élvezet “meleg” volt. Következésképpen mocskos és erkölcstelen is volt. Ezért minden olyan interakciót a segglyuk és az ujj között, ami túlmutat azon, ami feltétlenül szükséges volt, és ami véletlenül zavaró örömérzéshez vezethet, kerülni kell – vagy legalábbis soha nem szabad beszélni róla, nehogy mindenki azt higgye, hogy meleg vagy.

Ez nagyon egyszerűen így terjed a bűntudat és a szégyen, így lehet elidegeníteni az embereket a saját testüktől, és így végzi mindenki szerencsétlenül. A meleg fiúktól kezdve, akiket még azelőtt terrorizálnak, hogy tudnák, hogy melegek, a hetero fiúkon át, akik szeretik az anális játékot, de rettegnek attól, hogy melegek lehetnek, egészen magukig a terrorizálókig, akik természetellenesen megszállottak azzal kapcsolatban, hogy mások mit csinálhatnak a saját testükkel.

Természetesen azok közülünk, akik melegként nőttünk fel, rájöttek, hogy az ilyen élvezet nem piszkos vagy erkölcstelen – még ha abban az időben emlékszem is, hogy megdöbbentett, hogy a “seggbe” volt a norma az én népem számára. Mi, áldott homoszexuálisok rájöttünk továbbá, hogy megszabadulhatunk a szégyentől, amelyet oly szorgalmasan tolnak az utunkba, mert az eleve nem is a miénk volt. Az övék volt.

Mert vannak bizonyos “hetero” emberek, akik jobban megszállottjai a meleg szexnek, mint a melegek. Ez különösen igaz, ha az anális szexről van szó. Bár egyes vallásilag konzervatív emberek azt akarják elhitetni veled, hogy a homoszexuálisok minden adandó alkalommal féktelenül szodomizálják egymást, hidd el, nem így van. Az anális szexre fordított időm kevesebb, mint amennyit hetente a mosogatással töltök. El tudjátok képzelni? Be kellene szereznem egy mosogatógépet.”

A lényeg az, hogy a meleg férfiak nyugodtan tudhatják, hogy a seggük jelentős erogén zóna. A hetero férfiak egészen a közelmúltig képtelenek voltak beismerni, hogy esetleg – az ég szerelmére, Muriel! – élvezhetik az anális játékot. Mert, tudod, jó érzés lehet. Érdemes rámutatni, hogy a hetero férfiak is áldozatai a szexualitás leegyszerűsítő megközelítésének, annak a nézetnek, hogy a szexualitás bináris, és nem az, ami valójában – egy spektrum. Elég megnézni azt a bizalmatlanságot és szkepticizmust, amellyel mind a heterók, mind a melegek a férfi biszexualitásra tekintenek, hogy lássuk, mennyire mélyen gyökerezik ez a binaritásba vetett téves hit. Nevezzük ezt a “Bi most, meleg később” hipotézisnek.

Ez szépen elvezet minket a férfiak másik, korábban tiltott területéhez, az érzésekhez. Bizonyos szempontból furcsa, hogy a férfi G-pont keresésének ekkora figyelmet kell szentelni, tekintve, hogy a férfiak történelmileg nem voltak hajlandóak érezni – és lebeszélték őket arról, hogy érezzék – az érzéseiket. Az, hogy a férfiak lassan, de biztosan elkezdtek megnyílni – érzelmileg és más módon – az öröm érzése és másoknak való örömszerzés felé, csakis jó dolog lehet. Végtére is, mi más az érzés, mint a sebezhetőség? (Hivatkozom a kiváló Brené Brown TED-előadására a sebezhetőség témájában, amelyet kötelezően és ismételten meg kellene nézni az iskolákban és az ITV-n a Coronation Street dupla adásai között). Annak beismerése, hogy vannak érzéseink, majd azok átélése annak beismerése, hogy meg lehet sérülni – és minden lépés ebbe az irányba pozitív minden érintett számára.

Tényleg, nem szabad alábecsülnünk, hogy ez mekkora előrelépés, és ezt az előrelépést a férfi G-pont keresése, elismerése és a körülötte folyó vita jelenti. Mint olyan férfi, aki elég sok (szabadidejét) töltötte a keresésével – a saját és másokét – és különböző mértékű sikerrel, őszintén mondhatom, hogy ez jól eltöltött idő. Még akkor is, ha az edények elkezdenek felhalmozódni, ha túl sok időt töltesz expedícióval.”

Ne feledjük, nem is olyan régen a férfiak nemcsak a zoknijukat tartották a szexhez, hanem alig vették le a nadrágjukat, kétségbeesetten próbálták teherbe ejteni az alaposan elragadtatott feleséget, hogy legyen még egy pár kezük, akit a földeken munkára foghatnak. Az, hogy a tiszta örömszerzés – rekreációs céllal és/vagy egy szerelmi kapcsolat részeként – legitim időtöltésként ismerhető el, hamarosan olyan dekadencia lehet, amelyet az emberiség már nem engedhet meg magának – de még nem tartunk ott. Tehát, az Armageddon előtt, kényeztessük magunkat. Lehet, hogy ez lesz az egyetlen élvezet, ami megmarad, ha eljön a Brexit. Örüljetek a férfi G-pont létezésének és a sikeres keresésnek.

A férfi G-pont utáni kitartó keresést hasonlatosnak tekinthetitek a náciknak Az elveszett frigyláda fosztogatói című filmben a frigyláda kereséséhez, és nem alaptalanul mutogathatjátok, hogy az hogyan sikerült. Jogod van ehhez a – ha mondhatom – meglehetősen borúlátó nézethez. De ilyen az élet – minden a perspektíváról szól. És ahogy a perspektívák vannak, a hátadon fekve, a bokáddal a füled mögött nem is olyan rossz.