A filozófiában a természeti rend az az erkölcsi forrás, amelyből a természeti jog igyekszik levezetni tekintélyét. A természetes rend magában foglalja a lények egymáshoz való természetes viszonyát a jog hiányában, amelyet a természetjog igyekszik megerősíteni. Ez a karmával áll összefüggésben. Ezzel szemben az isteni jog Istentől, a pozitív jog pedig a kormánytól keresi a tekintélyt.

A kifejezést Hans-Hermann Hoppe használja a Demokrácia című könyvében: The God That Failed: The Economics and Politics of Monarchy, Democracy, and Natural Order című könyvében az anarcho-kapitalizmus védelmében.

A kifejezést Friedrich Hayek használja írásaiban.

A fiziokraták, a 18. századi felvilágosodás francia filozófusainak egy csoportja szilárdan hitt a természetes rend filozófiájában. Szerintük ez egy Istentől adott ideális rend, amely lehetővé tette, hogy az emberek ideális társadalomban éljenek együtt. A természeti törvények Isten akaratának kifejeződései. Az emberek tehát nem egy kissé önkényes “társadalmi szerződés” révén jöttek össze. Inkább fel kellett fedezniük a természeti rend törvényeit, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy jelentős szabadságjogok elvesztése nélkül éljenek egy társadalomban.

A természeti rend célja az volt, hogy az emberek számára örömöket biztosítson, és növelje az emberek jogait anélkül, hogy szabadságukat korlátozná. A fiziokraták úgy vélték, hogy a természetes rend fenntartja az egyensúlyt a természetben. A természetes rend fogalma bizonyos fontos gyakorlati eredményeket hozott. Ez azt jelentette, hogy az ember csak a szabadság feltételei között élvezheti a legnagyobb boldogságot, és a gazdasági ügyekben a legnagyobb előnyökre tehet szert.