Matteo Ricci SJ kínai misszionárius volt, aki matematikai és csillagászati ismereteit Kínába vitte, és alkalmazkodott a kínai kultúrához.
Matteo Ricci 1571-ben lépett be Jézus Társaságába. Filozófiai és teológiai tanulmányai mellett Ricci matematikát, kozmológiát és csillagászatot is tanult, olyan tárgyakat, amelyek jó szolgálatot tettek neki kínai missziójában. 1578-ban a jezsuiták elküldték Ricsit ázsiai misszióba. 1580-ban Alessandro Valignani, a kelet-indiai jezsuita missziók elöljárója elküldte Riccit, hogy készítse elő a Kínába való belépést.
Ricci elhajózott Makaóba, a dél-kínai portugál gyarmatra. Ott intenzív nyelvtanfolyamon vett részt, ahol tökéletesen elsajátította a kínai nyelvet. 1583-ban jezsuita társával, Ruggieri Mihállyal együtt belépett Kínába, Ricci először buddhista szerzetes, majd később konfuciánus mandarin ruhájába öltözött. Ricci célja az volt, hogy alkalmazkodjon a kínai szokásokhoz, hogy könnyebben megközelíthető legyen. Ricci nyugati órákat, hangszereket, matematikai és csillagászati eszközöket, valamint kozmológiai, földrajzi és építészeti műveket is hozott magával, térképekkel és ábrákkal. Ezek, valamint Ricci fenomenális memóriája, matematikai és csillagászati képességei fontos közönséget vonzottak a kínai elit körében.
1601-ben Riccit K’ang-Hszi császárhoz hívták Pekingbe. Ő volt az első nyugati misszionárius, akit így hívtak meg. Ricci és más jezsuiták kilenc éven át folytattak párbeszédet a kínai értelmiség tagjaival. Ezekben a párbeszédekben Ricci a kínai-keresztény civilizáció kiépítésére törekedett.
Mire 1610-ben meghalt, Ricci 2500 kínai katolikust hagyott hátra, köztük sokan a művelt osztályokból. Hátrahagyott továbbá egy Értekezést a barátságról, egy Értekezést a mnemotechnikai művészetekről, Euklidész Geometriai elemek című művének kínai fordítását, egy kínai apologetikai könyvet – Az Ég Urának igaz értelme és Tíz beszéd egy paradox emberről.
Ricci halála után az egyházi hatóságok megkérdőjelezték bizonyos döntéseit. Különösen megkérdőjelezték, hogy Matteo Ricci elfogadta a kínai ősök imádatát, mint az őseiknek való legitim, nem teológiai megemlékezést, amelyet a katolikus megtérők gyakorolhatnak. Későbbi misszionáriusok, akik nem voltak annyira járatosak a kínai kultúrában, megkérdőjelezték ezt az értelmezést, és ügyüket a Vatikán elé vitték. Több évtizedes vita után 1705-ben a Vatikán úgy döntött, hogy az ősök imádatának kínai gyakorlata összeegyeztethetetlen a katolikus tanítással, és tilos. Ezt hallva a kínai császár 1721-ben betiltotta a keresztény missziókat Kínából, bezárva ezzel az ajtót, amelynek megnyitásáért Ricci oly türelmesen dolgozott.
Hivatkozott linkek
Matteo RicciRövid videó-életrajz Matteo Ricciről, amelyet a Katolikus Hírügynökség készített 1610-ben bekövetkezett halálának negyedik századik évfordulója tiszteletére.
dotMagis blogbejegyzésekBlogbejegyzések Matteo Ricci SJ-ről.
Wikipedia magyarázata a kínai rítusvitárólA kínai rítusvita a katolikus egyházon belüli vita volt az 1630-as évektől a 18. század elejéig arról, hogy a kínai népi vallási rítusok és a császárnak való felajánlások bálványimádásnak minősülnek-e.
Biography of Matteo Ricci, SJArchived article on Matteo Ricci and his contributions to science in China. Az oldal számos linket tartalmaz más korai jezsuita tudósokról szóló cikkekre is, de már nem frissítik.