Gbowee a 2012-ben alapított, monrovi székhelyű Gbowee Peace Foundation Africa alapítója és elnöke, amely oktatási és vezetői lehetőségeket biztosít libériai lányoknak, nőknek és fiataloknak.

Emellett Gbowee a ghánai Accrában működő Women Peace and Security Network Africa korábbi ügyvezető igazgatója, amely a nyugat-afrikai alrégióban építi a kapcsolatokat a nők konfliktusok megelőzésére, elhárítására és megszüntetésére irányuló képességének támogatása érdekében. A Women in Peacebuilding Program/West African Network for Peacebuilding (WIPNET/WANEP) alapító tagja és korábbi koordinátora. A libériai Igazság és Megbékélés Bizottság megbízott biztosaként is tevékenykedett. A 2013-2015-ös tanévben a Columbia Egyetem Barnard Főiskolájának társadalmi igazságossággal foglalkozó kiemelkedő ösztöndíjasa. 2013-ban az Oxfam globális nagykövete lett.

Gbowee nemzetközi előadásokat tart a nők jogainak, valamint a béke és a biztonság előmozdítása érdekében. 2016-ban Gbowee felszólalt a Women Wage Peace (Nők a békéért) nevű politikai alulról szerveződő csoport által szervezett tiltakozó felvonuláson, amely az Izrael és Palesztina közötti békemegállapodás előmozdításáért dolgozik.

Gbowee emellett nyíltan támogatja a libériai Ebenezer Norman társának, A New Dimension of Hope nevű nonprofit szervezetét, amely iskolákat épít Libériában. 2015 májusában személyes levelet írt az NDhope tömegfinanszírozási kampányának támogatóinak az Indiegogón, és felszólalt a rendezvényeiken.

2017 áprilisától Gbowee a Columbia Egyetem AC4, Earth Institute, Columbia University Women of Peace and Security Programjának ügyvezető igazgatója is.

Gbowee a The Daily Beast munkatársa is.

Részvétel a traumák gyógyításábanSzerkesztés

1999 tavaszán, miután Gbowee egy évig dolgozott a Trauma Healing projektben,:95 felettese, Bartholomew Bioh “BB” Colley tiszteletes, a libériai lutheránus egyház lelkésze bemutatta őt Samuel Gbaydee Doe-nak (nem rokona az azonos kereszt- és vezetéknevű korábbi libériai elnöknek),:98 egy “szenvedélyes és intelligens”:107 libériai, aki épp akkor szerzett mesterdiplomát egy keresztény egyetemen az USA-ban.Egyesült Államokban, amely béketeremtő tanulmányokra szakosodott. Doe volt Afrika első regionális békeszervezetének, a Nyugat-Afrikai Hálózat a Béketeremtésért (WANEP) ügyvezető igazgatója, amelyet 1998-ban Ghánában társalapított. Az általa “BB”-nek nevezett lutheránus tiszteletes bátorítására Gbowee széles körben kezdett el olvasni a béketeremtés területén, különösen John Howard Yoder mennonita teológus The Politics of Jesus című művét, valamint “Martin Luther King Jr. és Gandhi, valamint Hizkias Assefa kenyai író, konfliktus- és megbékélési szakértő műveit.”:88

1999 végére “a WANEP aktívan próbálta bevonni a nőket a munkájába, és meghívtak egy ghánai konferenciára” – írta Gbowee.101 Egy 2000 októberében tartott, a WANEP-et követő konferencián Gbowee találkozott a nigériai Thelma Ekiyorral, aki “jól képzett, alternatív vitarendezésre szakosodott ügyvéd volt.”:107-108 Ekiyor elmondta Gbowee-nak az ötletét, hogy megkeresi a WANEP-et egy női szervezet létrehozásával. “Thelma egy gondolkodó, egy látnok volt, mint BB és Sam. De nő volt, mint én.”:109

Ekiyor egy éven belül biztosította a WANEP finanszírozását, és megszervezte a Women in Peacebuilding Network (WIPNET) első találkozóját a ghánai Accrában, amelyen Gbowee is részt vett:

Hogyan lehetne leírni az első találkozó izgalmát…? Ott voltak nők Sierra Leonéból, Guineából, Nigériából, Szenegálból, Burkina Fasóból, Togóból – szinte mind a tizenhat nyugat-afrikai országból. A maga csendesen zseniális módján Thelma kézzel írt egy szervezői képzési kézikönyvet, amely olyan gyakorlatokat tartalmazott, amelyek a nők figyelmét felkeltik, bevonják őket, megtanítják őket a konfliktusokra és a konfliktusmegoldásra, és még azt is segítik, hogy megértsék, miért kell egyáltalán részt venniük ezeknek a kérdéseknek a kezelésében.:112

A többi békére éhes nő együttérző környezetében Gbowee először mesélte el élettörténetének fájdalmas részeit, többek között azt, hogy egy hétig egy kórház folyosójának padlóján aludt újszülött gyermekével, mert nem volt pénze kifizetni a számlát, és senki sem segített neki. “113 “Afrikában senki más nem csinálta ezt: csak a nőkre és csak a béke építésére összpontosított.”:113 Ekiyor Gbowee trénere és barátja lett. Ő volt az is, aki bejelentette a WIPNET elindítását Libériában, és Gbowee-t nevezte ki a libériai női kezdeményezés koordinátorának.:114-115 Gbowee “békeegyházi” filozófiai irányultsága valószínűleg erre a korszakra vezethető vissza – Thelma Ekiyor, Rev. “BB” Colley, Samuel Gbaydee Doe és Hizkias Assefa mind kapcsolatban állnak az Eastern Mennonite Universityvel az Egyesült Államokban, vagy mint egykori diákok, vagy (Assefa esetében) mint folyamatban lévő professzor.

Egy tömeges női mozgalom vezetéseSzerkesztés

2002 tavaszán Gbowee napközben a trauma gyógyításával foglalkozott, esténként pedig a libériai WIPNET nem fizetett vezetője volt. Gyermekei, köztük egy Lucia “Malou” nevű örökbefogadott lánya (így a gyermekek száma ötre nőtt), Ghánában éltek a nővére gondozásában.148 Egy éjszaka a WIPNET irodájában elaludt, és felébredt egy álomból, amelyben elmondása szerint Isten azt mondta neki: “Gyűjtsd össze a nőket, és imádkozzatok a békéért!”:122 Néhány barátja segített neki megérteni, hogy az álom nem másoknak szólt, ahogy Gbowee gondolta; ehelyett rájött, hogy neki magának kell cselekednie.:122

A WIPNET libériai képzése után:124 Gbowee és szövetségesei, köztük egy Asatu nevű mandingo-muszlim nő, azzal kezdték, hogy “péntek délben, az ima után elmentek a mecsetekbe, szombat reggel a piacokra, vasárnaponként két templomba.”:126 Szórólapjaikon ez állt: “Elfáradtunk! Belefáradtunk, hogy megölik a gyermekeinket! Belefáradtunk abba, hogy bántalmaznak bennünket! Nők, ébredjetek fel – nektek is van szavatok a békefolyamatban!” Egyszerű rajzokat is osztogattak, amelyek a céljukat magyarázták a sok nőnek, akik nem tudtak olvasni.:127

2002 nyarára Gbowee-t a Women of Liberia Mass Action for Peace szóvivőjeként és inspiráló vezetőjeként ismerték el, amelyet egy békemozgalomként írtak le, amely egy halpiacon imádkozó és éneklő helyi nőkkel kezdődött. Vallási és etnikai határokat átlépve Gbowee több ezer keresztény és muzulmán nőt vezetett, akik hónapokon át gyülekeztek Monroviában. A békéért imádkoztak, muszlim és keresztény imákat használva, és végül naponta tartottak erőszakmentes tüntetéseket és ülősztrájkokat, dacolva az akkori zsarnoki elnök, Charles Taylor parancsaival. 128,135

Az átokkal és szexsztrájkkal való fenyegetéssel járó tiltakozásokat is megrendezték. A sztrájkról Gbowee a következőket mondja: “A sztrájk néhány hónapig tartott, felváltva. Gyakorlati hatása alig vagy egyáltalán nem volt, de rendkívül értékes volt abban a tekintetben, hogy a média felfigyelt ránk.”:147 Egy igen kockázatos lépéssel a nők végül elfoglaltak egy focipályát, amelyet korábban focira használtak; a Tubman Boulevard mellett volt, az útvonal mellett, amelyen Charles Taylor naponta kétszer közlekedett a Capitol Hillre és vissza. 136 Hogy jobban felismerhetővé tegyék magukat mint csoport, minden nő a békét jelképező fehér pólót viselt a WIPNET logójával és fehér hajgumival. 136 Taylor végül 2003. április 23-án engedélyezte a nők meghallgatását. Több mint 2000 nő gyűlt össze a végrehajtó palotája előtt, és Gbowee volt az a személy, akit arra jelöltek ki, hogy előadja neki az ügyüket.140 Gbowee úgy állította be az arcát, hogy Taylor láthassa, de szavait Grace Minornak, a szenátus elnökének és az egyetlen jelenlévő női kormánytisztviselőnek címezte:

Belefáradtunk a háborúba. Belefáradtunk a menekülésbe. Belefáradtunk a bulgurbúzáért való könyörgésbe. Belefáradtunk abba, hogy megerőszakolják a gyerekeinket. Most azért lépünk fel, hogy biztosítsuk gyermekeink jövőjét. Mert hisszük, hogy a társadalom letéteményeseiként holnap a gyermekeink megkérdezik majd tőlünk: “Mama, mi volt a szereped a válság alatt?”:141

Gbowee könyvében elárulja, hogy Grace Minor csendben “rengeteg saját pénzt adott… hatalmas személyes kockázatot vállalva” a női tiltakozó mozgalomra.:149 A tiltakozó nők ígéretet csikartak ki Charles Taylor elnöktől, hogy részt vesz a ghánai béketárgyalásokon, hogy tárgyaljanak a Liberians United for Reconciliation and Democracy lázadóival és egy másik újabb lázadócsoporttal, a MODEL-lel.:155

2003 júniusában Gbowee vezette a libériai nők küldöttségét Ghánába, hogy a béketárgyalások során nyomást gyakoroljanak a háborúzó frakciókra. Eleinte a nők naponta demonstráltak az előkelő szállodák előtt, ahol a tárgyalófelek találkoztak, és nyomást gyakoroltak a tárgyalások előrehaladásáért.:154-156 Amikor a tárgyalások június elejétől július végéig elhúzódtak, és nem történt előrelépés, az erőszak pedig folytatódott Libériában, Gbowee több tucat nőt vezetett, akik végül pár százra duzzadtak, be a szállodába, ahol egyszerűen “leborultak, az üvegajtó elé, amely a tárgyalóterem főbejárata volt.”:161 Olyan táblákat tartottak a kezükben, amelyeken ez állt: “A libériai nép mészárosai és gyilkosai — ÁLLJ!”:161 Gbowee azt az üzenetet adta át a vezető közvetítőnek, Abubakar tábornoknak (Nigéria volt elnöke), hogy a nők összekulcsolják a karjukat, és a folyosón ülve maradnak, “túszként” tartva a küldötteket, amíg nem születik békemegállapodás. Abubakar, aki szimpatikusnak bizonyult a nőkkel, némi szórakozottsággal jelentette be: “A béketeremet Leymah tábornok és csapatai elfoglalták”. Amikor a férfiak megpróbálták elhagyni a termet, Leymah és szövetségesei azzal fenyegették meg őket, hogy letépik a ruháikat: “Afrikában szörnyű átoknak számít, ha egy házas vagy idős nőt szándékosan meztelenül látnak.”:162 Abubakar támogatásával a nők a következő napokban a tárgyalótermen kívül maradtak ülve, biztosítva, hogy “a béketárgyalások légköre cirkuszszerűből komorra változzon.”:163

A libériai háború hivatalosan hetekkel később, az Accrai Átfogó Békemegállapodás 2003. augusztus 18-i aláírásával ért véget.:164 “De amit tettünk, az a vég kezdetét jelentette.”:163

Amellett, hogy ez a női mozgalom segített véget vetni a 14 éve tartó háborúnak Libériában, 2005-ben Ellen Johnson Sirleafet választották meg Libéria elnökévé, aki az első választott női vezetője volt egy afrikai országnak. Sirleaf Gbowee-val és Tawakel Karmannal együtt a 2011-es Nobel-békedíj társdíjasa. Ők hárman kapták a díjat “a nők biztonságáért és a nőknek a béketeremtő munkában való teljes körű részvételéhez való jogáért folytatott erőszakmentes küzdelmükért”. Sirleaf 2011-es újraválasztási kampányában Gbowee támogatta őt.

A béke megszilárdítása Szerkesztés

A WIPNET fehér pólójában felismerhető Gbowee-t és a többi libériai női aktivistát nemzeti hősnőként kezelték a libériaiak az utcákon az accrai átfogó békemegállapodás aláírását követő hetekben.:167 Gbowee mégis arról írt, hogy szüntelenül idegesek voltak a béke törékenységét illetően, amelynek megszületéséhez hozzájárultak:

Egy tizennégy éve tartó háború nem múlik el csak úgy. Azokban a pillanatokban, amikor elég nyugodtak voltunk ahhoz, hogy körülnézzünk, szembesülnünk kellett azzal a nagyságrenddel, ami Libériában történt. Kétszázötvenezer ember halt meg, egynegyedük gyerek. Minden harmadik embernek el kellett hagynia lakóhelyét, 350 ezren a belső menekülttáborokban éltek, a többiek pedig bárhol, ahol menedéket találtak. Egymillió embert, főként nőket és gyermekeket fenyegetett az alultápláltság, a hasmenés, a kanyaró és a kolera veszélye a kutak szennyeződése miatt. Az ország fizikai infrastruktúrájának, útjainknak, kórházainknak és iskoláinknak több mint 75 százaléka megsemmisült. “167

Gbowee különös aggodalmát fejezte ki a libériaiakat ért “lelki károk” miatt:

Fiatal férfiak egész generációja nem tudta, ki is ő, ha nincs fegyver a kezében. Nők több generációja megözvegyült, megerőszakolták őket, látták, ahogy a lányaikat és az anyjukat megerőszakolják, és ahogy a gyermekeiket megölik és megölik. A szomszédok a szomszédok ellen fordultak; a fiatalok elvesztették a reményt, az öregek pedig mindent, amit fáradságos munkával megkerestek. Egytől egyig traumatizáltak voltunk. “168

A nemzetközi nőnap alkalmából adott interjúban Gbowee azt is kifejtette:

A libériai női békemozgalom megmutatta a világnak, hogy a béke fenntartásához elengedhetetlenek az alulról jövő mozgalmak; hogy a vezető pozícióban lévő nők hatékony közvetítői a békének; és a kulturálisan releváns társadalmi igazságossági mozgalmak fontosságát. Libéria tapasztalata jó példa a világ számára, hogy a nők – különösen az afrikai nők – a béke motorjai lehetnek

A pusztítás és a véget nem érő szükségletek közepette Gbowee-t megdöbbentette az ENSZ-ügynökségek arroganciája, tudatlansága és általános kulturális érzéketlensége, amelyeket az ország lefegyverzésére, a béke fenntartására, a demokratikus kormányzás eljárásainak kialakítására és az újjáépítési erőfeszítések megkezdésére küldtek. “Azok az emberek, akik egy szörnyű konfliktust éltek át, lehet, hogy éhesek és kétségbeesettek, de nem hülyék (Gbowee kiemelése). Gyakran nagyon jó ötleteik vannak arról, hogyan alakulhat ki a béke, és meg kell kérdezni őket.”:171 Gbowee a libériai civil társadalom, különösen a női szervezetek bevonását szorgalmazta az ország helyreállításába. Frusztrálta, hogy “az ENSZ sok millió dollárt költött Libériában, de ennek nagy részét személyzeti forrásokra költötte….. Ha ebből a pénzből csak egy keveset adtak volna a helyi embereknek, az valódi változást hozott volna.”:173

2003-04 késő őszére és telére “a konfliktusmegoldás, a béketeremtés és a globális nőmozgalom világa” hívta Gbowee-t, hogy írjon tanulmányokat, jöjjön el konferenciákra és más módon ismertesse a WIPNET tapasztalatait és nézeteit. Thelma Ekiyor arra bátorította Gbowee-t, hogy küzdje le önbecsülésének hiányát “a mesterdiplomával rendelkező és nagyhatalmú intézményeket képviselő, rendkívül intelligens emberek” között azzal, hogy tovább olvas és tanul, hogy megértse a béketeremtés világában keringő elméleteket. “177 Elolvasta a többirányú diplomácia híveiről ismert Louise Diamond The Peace Book című könyvét, valamint a The Journey Toward Reconciliation és The Little Book of Conflict Transformation című könyveket, amelyeket John Paul Lederach, az Eastern Mennonite University Igazságosság és Békeépítés Központjának alapító igazgatója írt.:177 Elment egy USAID-konferenciára New Yorkba, az első Afrikán kívüli útjára,:174-175 egy dél-afrikai konferenciára és Svájcba, ahol a libériai ENSZ-programokért felelős nigériaiakkal tárgyalt.:174-176

Mesterdiploma a béketeremtésbőlSzerkesztés

2004 késő tavaszán, körülbelül nyolc hónappal a ghánai-akkrai átfogó békemegállapodás aláírása után Gbowee úgy döntött, hogy főiskolai szintű kurzusokat vesz fel azon a területen, amelyen dolgozott: “Hallottam az Eastern Mennonite University (EMU) nevű amerikai egyetemről, amelynek jól ismert programja van a béketeremtés és a konfliktusmegoldás területén. Ez egy keresztény iskola volt, amely a közösséget és a szolgálatot hangsúlyozta; régóta kapcsolatban állt a WANEP-pel, és a múltban afrikaiakat toborzott, hogy ott tanuljanak.”:178 Az EMU-n töltött első időszaka – négy hét az éves Nyári Békeépítő Intézetben – “átalakító időszak volt számomra.”:178

Gbowee Hizkias Assefával tanult, akinek írásait öt évvel korábban olvasta, amikor a Szent Péter Evangélikus Egyháznál kezdett el dolgozni a traumák gyógyításán. Howard Zehrnél is tanult, “aki megtanította nekem a helyreállító igazságszolgáltatás koncepcióját”, amely szerint a gyógyulás az áldozatok és az elkövetők közös erőfeszítései révén történik az okozott károk helyreállítása érdekében. “178 Úgy gondolta, hogy a helyreállító igazságszolgáltatás különösen alkalmazható Afrikára: “A helyreállító igazságszolgáltatás… olyasmi volt, amit a sajátunknak tekinthettünk, és nem a nyugatiak által mesterségesen erőltetettnek. És szükségünk volt rá, szükségünk volt a hagyományokhoz való visszatérésre. A büntetlenség kultúrája egész Afrikában virágzott. Emberek, hivatalnokok, kormányok tettek rosszat, de soha nem vonták őket felelősségre. Többre volt szükségünk annál, hogy megbüntessük őket, mint hogy helyrehozzuk az általuk okozott károkat. …. Amikor elhagytam az EMU-t, tudtam, hogy itt több vár rám. Valahogy megtalálom a módját, hogy visszajöjjek.”:178-179

2005 nyarán visszatért a Strategies for Trauma Healing and Resilience nevű kerekasztal-beszélgetésre, majd 2006-07-ben beiratkozott az EMU Center for Justice and Peacebuilding “konfliktusátalakítás és béketeremtés” mesterképzésének bentlakásos, nappali tagozatos hallgatójaként:

Az egyetemen éreztem, hogy kitágul az elmém, elmélyül a megértésem. Rájöttem, hogy most már hivatalos nevet, “stratégiai béketeremtés”-t tudok adni annak, amit Libériában ösztönösen csináltam….. Az EMU-n a többi hallgató közül sokan átélték a konfliktust, és megkönnyebbülést jelentett, hogy közöttük lehetek….. Harrisonburgban, egy régi kisvárosban a Shenandoah-völgyben, távol Libériától, annak bánatától és az emberektől, akik vártak tőlem valamit, nem kellett erősnek lennem. Néha-néha – például amikor megláttam egy anyát a gyerekeivel – könnyekben törtem ki. Az EMU-n senki sem tartotta ezt furcsának. Találkoztam egy idős férfival, aki az egész családját elvesztette a ruandai népirtásban. “179

2006 szeptemberében, éppen amikor Gbowee megkezdte első teljes szemeszterét a doktori iskolában, New Yorkba utazott, hogy felszólaljon az ENSZ-ben az 1325. számú határozat elfogadásának ötödik évfordulója alkalmából, amely a nők nemi alapú erőszakkal szembeni védelméről és az ENSZ-szel kapcsolatos béketeremtő erőfeszítésekbe való bevonásáról szólt.:179 Miközben New Yorkban tartózkodott, felhívta őt Abigail Disney, a Walt Disney Company alapítóinak leszármazottja, feminista és filantróp. Disney és egy munkatársa, Gini Reticker beszélni akartak Gbowee-val arról, hogy dokumentumfilmet szeretnének készíteni arról, hogyan fogtak össze a libériai nők, hogy rákényszerítsék a férfiakat a harcok beszüntetésére.:212

Women in Peace and Security Network (WIPSEN)Edit

2006-07-ben Gbowee arról is beszélgetni kezdett Ekiyorral és Ecoma Alagával (nigériai, akárcsak Ekiyor), hogy a WIPNET-et leválasztják a WANEP-ről, mivel úgy vélte, hogy az anyaszervezetet anyagilag férfiak irányítják, és azt akarta, hogy ők hárman legyenek teljes mértékben felelősek.:187 A WANEP alapító igazgatója, Gbowee régi barátja, Sam Gbaydee Doe szimpatizált a három nő strukturális függetlenség iránti vágyával, de ő elhagyta a WANEP-et, hogy Angliában folytassa a doktori tanulmányait.:189 A WANEP-et most az EMU konfliktusátalakítási MA programjának egy másik végzőse, a ghánai Emmanuel Bombande vezette, aki nem értett egyet azzal, hogy a három nőé legyen a WANEP WIPNET ága, és ezért nem engedte, hogy az kiváljon. 188-189 Ennek eredményeként Gbowee és két kolléganője új szervezetet alapított, a Women in Peace and Security Network (WIPSEN) néven, szintén a ghánai Accrában.”:189 Abigail Disney lépett fel, hogy segítsen Gbowee-nak pénzt gyűjteni a WIPSEN elindításához a New York-i filantrópok körében, így sikerült 50 000 dolláros kezdőtőkét szereznie.”:202

Személyes élet és küzdelmekSzerkesztés

Mire Gbowee 2007. április 30-án befejezte tanulmányait az EMU-n, és 2007 májusában visszatért a gyermekeihez Libériába – ahol a szülei vigyáztak rájuk -, rájött, hogy a kilenc hónapos távollét “majdnem mindannyiunkat összetört”.”:194 Virginiában “egy soha el nem múló megfázással” élt, és “pánikot, szomorúságot és hideg, kavargó feketeséget” érzett, amikor szembe kellett néznie azzal, hogy “a WANEP-nél volt barátai beperelték, mert új irányba akartunk lépni.”:200-201 Küszöbön álló diplomája (amelyet 2007 végén adományoztak neki), a növekvő hírnév és az életében bekövetkezett egyéb változások megterhelték a kapcsolatát egy Tunde nevű libériai férfival, aki nemzetközi ügynökségek alkalmazottja volt, és aki egy évtizeden át apafiguraként működött a gyermekei számára, a libériai női békemozgalom korai időszakától kezdve Gbowee EMU-n végzett tanulmányaiig:203-204 (amelyek tandíját a férfi fizette:198). Szakítottak, és 2008 elején Gbowee egy libériai informatikai szakértővel volt kapcsolatban, akit James néven azonosított:205-205 Ő az apja hatodik gyermekének, egy Jaydyn Thelma Abigail nevű lánynak, aki 2009. június 2-án született New Yorkban:223

2008 áprilisában, amikor Gbowee családja és barátai összegyűltek, hogy megünnepeljék legidősebb lánya, Amber 14. születésnapját, nyilvánvalóvá vált, hogy Gbowee-nak komoly alkoholproblémái vannak. Emlékirataiban Gbowee elmagyarázza, hogy körülbelül egy évtizeden át az alkoholhoz fordult, hogy megbirkózzon a családjától való állandó elválás okozta magányossággal, a szegénység és a háború okozta trauma okozta megterheléssel, amitől szenvedett, valamint az idejével szemben támasztott véget nem érő igények okozta stresszel. Amber születésnapi partiján Gbowee gyermekei megjegyezték, hogy 14 pohár bort ivott meg. Másnap elájult. Amikor újra magához tért, fekélytől szenvedve könyörgött Jamesnek, hogy vigye el orvoshoz: “Aztán láttam a körénk gyűlt gyerekeket, a rémült, tehetetlen arcukat. Minden veszteségük után ez lesz az utolsó. Nem, ez nem lehetséges. Talán túl könnyen hangzik, de számomra ez volt a vég. Még mindig nem alszom könnyen, és még mindig túl korán ébredek, de már nem iszom.”:208-209