Sarah Churchill (vagy Churchwell) (1667?-1731 után) – A salemi boszorkányhisztéria idején a “szenvedő lányok” egyikeként ismert Sarah egyszerre volt vádló és gyóntató. Arthur és Eleanor Churchill, egy gazdag angol nemesi házaspár gyermekeként született 1667 körül, és gyermekkorát a Maine állambeli Sacóban töltötte. 1680-ban, amikor Sarah még kislány volt, a wabanaki indiánok megtámadták Saco-t. A támadás megijesztette a Churchill családot, és a Massachusetts állambeli Marbleheadbe költöztek. Míg Sarah édesanyjának, Eleanornak a sorsa ismeretlen, apja, Arthur 1710-ig élt. 1692-re Sarah Salem Village-be költözött, és idősebb George Jacobsnak dolgozott, aki egy nyomorék öregember volt, aki Salem Village közelében lévő virágzó farmján élt. Azzal, hogy cselédnek adta ki magát, Sarah Maine egyik leggazdagabb és társadalmilag kiemelkedő emberének (Phillips őrnagy) unokájából egy vidéki farmer alacsony státuszú cselédjévé vált.

Amikor Salem Village-ben kitört a boszorkányválság, Sarah 25 éves volt. Rokona volt a 18 éves Mary Walcottnak, ifjabb Ann Putnam unokatestvérének, és ezáltal olyan helyzetben volt, hogy megismerkedhetett a falu többi fiatal vádlójával. Amikor Sarah “nyomorúságos” tünetei csökkentek, a többi érintett lány azzal vádolta meg, hogy aláírta az ördög könyvét, hogy elkerülje a kínzást.

Válaszul Sarah bevallotta, hogy gazdája, idősebb George Jacobs és unokája, Margaret Jacobs kényszerítette, hogy aláírja az ördög könyvét. Churchill, hogy mentse magát, Abigail Williamst, Ann Putnam Jr.-t, Mercy Lewist, Elizabeth Hubbardot, Mary Walcottot, Sarah Bibbert, Mary Warrent, Joseph Flintet, Thomas Putnamot, John Putnam Jr.-t és John DeRichet is belekeverte. Sarah-t vallomása mentette meg a bitófától. Később, 1709-ben Maine-ben feleségül ment egy szövőhöz, Edward Andrewshoz, miután házasság előtti paráznaságért megbüntették. Sarah Churchill utolsó feljegyzése 1731-ből származik.

Elizabeth Hubbard (1675?-???) – A tizenhét éves Elizabeth Hubbard Elizabeth Parris, Abigail Williams és Ann Putnam Jr. után következett, szintén azt állítva, hogy megbabonázták. Mint sok más “megfertőzött” lány Salem Village-ben, ő is árva volt, és nagynénjénél és nagybátyjánál, Dr. William Griggsnél élt, aki az eredeti lányoknál azt diagnosztizálta, hogy egy “gonosz kéz” hatása alatt állnak. Orvosként Dr. Griggs és felesége társadalmi rangú családnak számított. A helyiek azonban úgy tudták, hogy Elizabeth inkább a háztartás szolgálója, mint örökbefogadott lánya. 1692 nyarán és őszén vezető szerepet játszott a “boszorkányok” elleni vádaskodásokban, szenvedései, rohamai, transzállapotai és tanúvallomása sokak elítéléséhez és kivégzéséhez járult hozzá.

Már több tanú is jelentkezett és vallott Elizabeth jelleme ellen, azt állítva, hogy vallási deviáns, élénk és erős képzelőerővel rendelkező lány volt, ismert volt arról, hogy valótlanságokat beszél, és gyakran megtagadta a szombat napját. Az ilyen kijelentések azonban nem hiteltelenítették Erzsébetet, mint a bíróság előtt őszinte tanút. Az egész per során továbbra is vezető vádló volt. A perek végére Elizabeth Hubbard 29 ember ellen vallott, akik közül 17-et letartóztattak, 13-at felakasztottak, ketten pedig a börtönben haltak meg.

Nem tudunk semmit arról, hogy mi történt Elizabeth Hubbarddal a perek befejezése után.

Mercy Lewis (1675-???) – Mercy Lewis a Maine állambeli Falmouthban született 1675-ben, és mindkét szülőjét elveszítette a wabanaki indiánok támadásában, így fiatalon árva lett. Az árván maradt Mercyt szolgaként George Burroughs tiszteleteshez küldték, aki korábban Salemben élt. Valamikor később azonban az ifjabb Thomas Putnam családjához került Salem Village-be, akikkel távoli rokonságban állt.

A Putnam-házban Lewis összebarátkozott az ifjabb Ann Putnammal és unokatestvérével, Mary Walcott-tal, akik az elsők között állították, hogy boszorkányok kísértetei sújtják őket. Mercy az egyik legkövetkezetesebb és leghangosabb vádlóvá vált az 1692-es salemi boszorkányperek során. Korábbi tapasztalatai alapján Mercy volt a fő információforrás George Burroughs tiszteletesről és a Hobbs családról Maine-ben. Gyanúsan úgy tűnik, hogy a bántalmazott lányok az idő előrehaladtával mintha valamiféle összeesküvést kötöttek volna, így Burroughs tiszteletes esetében Ann Putman kezdeményezte a vádat ellene. Mercy volt felelős azért is, hogy megakadályozta Mary Eastey szabadon bocsátását, amikor minden más vádat visszavontak.

A perek után Mercy állítólag egy törvénytelen gyermeket szült. Még jóval a perek után is, amikor a nép a szenvedő lányokról beszélt, Mercyt használták példaként, hogy lejárassák őket, és azt sugallják, hogy nem voltak mások, mint a figyelmet kereső trollok.

Elizabeth “Betty” Parris (1682-1760) – Az első salemi személy, aki “megbabonázás” miatti betegségre hivatkozott, Betty 1682. november 28-án született Samuel Parris salemi falusi lelkész és felesége, Elizabeth gyermekeként. 1691 telén Elizabeth Parris és unokatestvére, Abigail Williams jóslási kísérletekbe kezdett, amelyek többnyire a jövőbeli társadalmi státuszukra és a lehetséges férjekre összpontosítottak. Gyorsan megosztották játékukat a környék többi fiatal lányával, annak ellenére, hogy a jóslás gyakorlását démoni tevékenységnek tekintették. 1692 januárjában a kilencéves Betty úgy tűnt, hogy egy titkos elfoglaltság emészti, elfelejtette a megbízásokat, és képtelen volt koncentrálni. Ezután furcsán kezdett viselkedni, ugatott, mint egy kutya, amikor az apja megdorgálta, vadul sikoltozott, amikor meghallotta a “Miatyánk” imát, és egyszer egy Bibliát átdobált a szobán. Ezek után zavartan zokogott, és arról beszélt, hogy elkárhozott, talán a “jóslás” gyakorlása miatt. Samuel Parris tiszteletes úgy vélte, hogy az ima meg tudja gyógyítani furcsa viselkedését, de erőfeszítései hatástalanok voltak. Valójában a lány tettei egyre rosszabbak lettek. Hamarosan furcsa testhelyzeteket vett fel, folyton ostoba és nevetséges beszédeket mondott, és általában rohamokat kapott.

John Hale tiszteletes, aki a közeli Beverly plébániájának lelkésze volt, úgy írta le a lányok szenvedéseit, mintha “láthatatlan szerek harapták és csípték volna meg őket; a karjuk, a nyakuk és a hátuk erre-arra fordult, majd visszatért, úgy, hogy ez maguktól lehetetlen volt számukra, és meghaladta az epilepsziás rohamok vagy a természetes betegségek hatalmát. Néha megnémultak, a szájuk elállt, a torkuk megfulladt, a végtagjaikat úgy rángatták és gyötörték, hogy még egy kőszív is együttérzett volna velük.”

A helyi orvos, William Griggs diagnosztizálta, hogy Elizabeth Parrist a “gonosz kéz”, közismert nevén a boszorkányság sújtotta. Samuel Parris tiszteletes úgy vélte, hogy “nagyon súlyos dorgálás és megalázó gondviselés, hogy az Úr elrendelte, hogy a szörnyű csapás először az ő családjában törjön ki.”

Mivel a boszorkányságban szenvedőkről azt hitték, hogy bűncselekmény áldozatai, a közösség elindult, hogy megtalálja az elkövetőket. 1692. február 29-én a szenvedő lányok a felnőttek intenzív kihallgatása alatt Sarah Goodot, Sarah Osborne-t és Titubát nevezték meg kínzóiknak. Nem sokkal később megkezdődtek a salemi boszorkányperek, és egyre több lány vádolta szomszédait boszorkánysággal.

Betty Parris a tárgyaláson azt vallotta, hogy kísérteties látomások gyötörték ezekről a nőkről, és felkiáltott, amikor a vádlott megmozdította a karját, lábát vagy fejét, mintha a vádlott a szoba másik végéből bántaná őt. Martha Corey elítélésében is részt vett.

Érthető, hogy Mrs. Parris aggódott a lánya egészsége miatt, és tiltakozott az ellen, hogy boszorkányüldözőként használják. Március végén Bettyt és Abigailt Samuel Parris távoli unokatestvéréhez, Stephen Sewallhoz küldték Salembe. A költözés látszólag megszüntette mindkettőjük tüneteit

Amikor a perek véget értek, Betty Parris később feleségül ment Benjamin Baronhoz, aki Sudburyben gazdálkodott, kereskedő és cipész volt. A nagyon hétköznapi életet élő házaspárnak négy gyermeke született. Hat évvel élte túl férjét, 1760. március 21-én halt meg otthonában, Concordban.