Az Atlantisz legendája sok rejtélykereső és összeesküvés-elméleti szakember számára életcélként szolgál. A történet, miszerint egy fejlett civilizáció lakott egy szigetet, amely végül elsüllyedt, nyilvánvaló okokból csábító. Nagyon csábító reményt ad az egyéneknek, hogy csodálatos technológiát fedeznek fel és/vagy hatalmas tudás birtokában lesznek, amely fejlettebb lényekké teszi őket. Mások számára pedig azt a hitet váltja valóra, hogy az életnél nagyobb dolgok valóban léteznek.
Míg Atlantisz görög eredetű, és nagyrészt Platón fiktív műveiben, a Timaioszban és a Kritiaszban került kidolgozásra, a létezése körül elterjedt misztérium él elsősorban, abban a tényben, hogy Platón egyes történeteinek középpontjában régi igazságok és valós események állnak, másrészt pedig abban, hogy Platón irodalmi művei híresek, és mindenki számára az iskolai és/vagy egyetemi tananyag kötelező részévé váltak. Ez utóbbi a háborúk és a gyarmatosítás miatt még inkább így van. Ezért nem szokatlan, hogy más ilyen elsüllyedt szigetekről szóló legendák ismeretlenek maradnak, különösen akkor, ha létezésük egyetlen bizonyítéka egy másik kultúra irodalmi forrásaiba vésett szavakból áll.
A többi feltételezett elsüllyedt sziget közül néhány: Hyperborea, Terra Australis, Meropis, Mu és Lemúria. Az 1890-es években tamil írók és tudósok hallottak a Lemúria vagy Limuria nevű kontinens (amely a tengerszint emelkedése miatt elsüllyedt) létezésének lehetőségéről az Indiai-óceánban, amely összekötötte Indiát Madagaszkárral és Ausztráliával, és ezzel megmagyarázta a közös flóra és fauna korábban megmagyarázhatatlan bizonyítékait mindhárom térségben. Ezek a tamil tudósok összefüggésbe hozták az ősi szanszkrit és tamil művekben szereplő kijelentésekkel, amelyek egy hatalmas kiterjedésű pandiai földterület elsüllyedését rögzítik.
Az Iraiyanar Akapparul szöveget Nakkeerar költőnek tulajdonítják, aki a Kr. u. 1. évezred vége felé írta. Ebben arról tájékoztatja az olvasót, hogy a Pandyan királyságban cunami vagy vízzel kapcsolatos szerencsétlenség következtében földet veszítettek. Megemlíti azt is, hogy az első két szanghámban összegyűjtött hatalmas mennyiségű tudás elveszett a földek elsüllyedése miatt, amelyeken ezeket tartották. A szanghamok a tamil dinasztia városaiban a tanult tudósok, költők, írók és más értelmiségiek hatalmas összejövetelei/akadémiái. Az első Sangham állítólag olyan istenek elnököltek, mint Shiva, Murugan és Kubera, valamint több mint 549 költő Tenmaturai-ban. Virágzása 4400 évig tartott. A második Sangham 3700 évig virágzott Kapatapuramban, és 59 költő vett részt rajta. Az elbeszélés megemlíti, hogy a két Sangham során összegyűjtött értékes tudást “elragadta az óceán”, és ezért csak azt lehetett továbbadni a következő nemzedékeknek, amit a harmadik Sangamban szereztek – a többi örökre elveszett.”
Iraiyanar Akapparul nem említi az elárasztott földterület nagyságát. Egy 15. századi mű, a Silappatikaram olyan mértékegységekben beszél a méretről, amelyeket az átlagember már nem ért. Azt írja, hogy az elvesztett földterület az északi Pahruli folyó és a déli Kumari folyó között feküdt. A Kanyakumaritól délre fekvő terület 700 kavatam (mértékegység) volt, és 49 területre osztották, amelyeket 7 kategóriába soroltak:
1. Elu kurumpanai natu (“Hét törpepálmaföld”)
2. Elu Maturai natu (“Hét mangóföld”)
3. Elu munpalai natu (“Hét elülső homokos föld”)
4. Elu pinpalai natu (“Hét hátsó homokos föld”)
5. Elu pinpalai natu (“Hét hátsó homokos föld”)
5. Elu kunakarai natu (“Hét tengerparti terület”)
6. Elu kunra natu (“Hét dombos terület”)
7. Elu teñku natu (“Hét kókuszdióföld”)
A középkori írók, mint Perasiriyar és Ilampuranar, az ősi szövegek, például a Tolkappiyam számos kommentárjában elszórtan említést tesznek a Kanyakumaritól délre fekvő ősi földek elárasztásáról. Más ősi szövegek, mint a Purananuru (a Kr. e. 1. század és a Kr. u. 5. század közötti időszakból származik) és a Kaliththokai (Kr. u. 6-7. század) feljegyzik a Pandyan területek elvesztését az óceán miatt. Ebben a beszámolóban a pandján király azonos mennyiségű földet követelt a Chola és a Chera királyságtól, hogy kompenzálja az elvesztett területet.
A Kanyakumaritól délre elvesztett területekre vonatkozó ilyen utalásokon kívül számos más ősi beszámoló is állítja, hogy meg nem határozott indiai területeket veszítettek el pusztító áradások, pusztító tengerek és áradó óceánok miatt. A hindu mitológia számos tamil hindu szentély – például Kanchipuram és Kanyakumari templomai – katasztrofális árvizek általi túléléséről számol be. A tenger alatti templomokról szóló legendák, mint például a mahabalipurami hét pagoda legendája, ezeken a beszámolókon alapulnak.
A szanszkrit Bhagavata Purana (Kr. e. 500 – Kr. u. 1000) Manu/Satyavrata történetét meséli el, Dravida uráról – arról, hogyan él túl egy apokaliptikus özönvizet, miután Isten vezetésével megépített egy csónakot (párhuzamosan Noé és bárkája), és hogyan kerül biztonságba, miután az Úr Visnu hal alakot ölt, amely áthúzza a csónakot a háborgó árvízen. Manut a Matsya Purana (Kr. u. 250-500) is említi. A Manimeghalaiban (i. sz. 6. század) egy ősi Chola kikötőváros, Kaverippumpattinam elárasztásáról is említést tesznek. Fontos azonban megjegyezni, hogy sok ilyen beszámoló nem utal egy konkrét helyre vagy közösségre.
Ezeket a beszámolókat szem előtt tartva a tamil tudósok megpróbálták megalkotni Lemúria tamil változatát – Illemúria -, majd végül áttértek a Kumari natu-ra, amikor V. G. Suryanarayana Sastri 1903-ban a Tamil Mozhiyin Varalaru című könyvében megalkotta azt. A Kumari Kandam kifejezést először a 15. században (1350-1420) használták a Skanda Purana tamil változatában (Kachiappa Sivacharyara írta). A szó a szanszkrit “Kumarika Khanda” szóból származik. A Kumari Kandamról, legendáiról és az elsüllyedésével elveszett szellemi javakról számos történetet írtak.
Az izgalmak ellenére Lemúria hipotézisét elvetették, mivel elfogadták a lemúriai lemeztektonika elméletét. Ezen elmélet szerint India, Madagaszkár és Ausztrália ugyanahhoz a szuperkontinenshez, Gondwanához tartozott, mielőtt kettéváltak, hogy azzá váljanak, ami ma. Ez megmagyarázná a korábban létező ökológiai rejtélyt. Emellett sok más teoretikus azt állítja, hogy egy ilyen hatalmas földdarab soha nem süllyedhetett volna el az Indiai-óceánban, különösen nem nyomok hátrahagyása nélkül, mivel az óceán ehhez túl sekély.
A fentieket olvasva az embernek az lehet az érzése, hogy az összes fenti történelmi kutatás hiábavaló volt, de a Kumari Kandam talán mégsem olyan kitalált, mint gondoltuk. Sok teoretikus, aki kritizálja a Kumari Kandam létezését, azt is állítja, hogy a föld létezhetett – de csak a mezozoikumban, azaz 240-65 millió évvel ezelőtt. És ha az ősi űrhajós elmélet valóban igaz, akkor Kumari Kandam nagyon is lehetett egy civilizáció bölcsője, de lehet, hogy nem teljesen tamil kultúrájú.”
Megjegyzés: Ez a cikk a Socialmobon jelent meg, egy globális online közösségen, amely a zene egyesítő szeretetén alapul. Ha még több ilyen cikket szeretne látni, töltse le az alkalmazást a Google Play Store-ból.