Kaniska, más írásmóddal Kaniska, kínaiul Chia-ni-se-chia, (virágzott az i. e. 1. században), a Kusán dinasztia legnagyobb királya, aki az indiai szubkontinens északi részén, Afganisztánban és valószínűleg Közép-Ázsia Kasmír régiótól északra eső területein uralkodott. Elsősorban azonban a buddhizmus nagy pártfogójaként emlékeznek rá.

A legtöbb, amit Kaniskáról tudunk, kínai forrásokból, különösen buddhista írásokból származik. Az, hogy Kaniska mikor került a trónra, bizonytalan. A becslések szerint a trónra lépése i. sz. 78 és 144 közé tehető; uralkodása feltehetően 23 évig tartott. A 78-as év a Shaka-korszak kezdetét jelöli, egy olyan datálási rendszer, amelyet Kaniska kezdeményezhetett.

Öröklés és hódítás révén Kaniska királysága nyugaton Buharától (ma Üzbegisztánban) a Gangesz (Gangesz) völgyében fekvő Patnáig keleten, északon a Pamírtól (ma Tádzsikisztánban) Közép-Indiáig délen terjedt. Fővárosa valószínűleg Purusapura (Pesavar, ma Pakisztánban) volt. Talán átkelt a Pamiron, és leigázta Khotan (Hotan), Kashgar és Yarkand (ma Kína Hszincsiang régiójában) városállamok királyait, akik korábban a kínai Han-császárok melléktartományai voltak. A Kaniska és a kínaiak közötti kapcsolat Közép-Ázsiában inspirálhatta az indiai eszmék, különösen a buddhizmus Kínába való átadását. A buddhizmus először a ce. 2. században jelent meg Kínában.

A buddhizmus pártfogójaként Kaniska elsősorban arról nevezetes, hogy ő hívta össze a negyedik nagy buddhista tanácskozást Kasmírban, amely a mahájána buddhizmus kezdetét jelentette. A tanácskozáson a kínai források szerint a buddhista kánonhoz hitelesített kommentárokat készítettek és rézlemezekre véstek. Ezek a szövegek csak kínai fordításokban és feldolgozásokban maradtak fenn.

Kaniska toleráns király volt, és érméi azt mutatják, hogy Buddha mellett a zoroasztriánus, görög és brahmanista istenségeket is tisztelte. Uralkodása alatt a Selyemúton keresztül a Római Birodalommal való kapcsolatok a kereskedelem és az eszmecsere jelentős növekedéséhez vezettek; a keleti és nyugati hatások összeolvadásának talán legfigyelemreméltóbb példája uralkodásának idején a gandhárai művészeti iskola volt, amelyben a klasszikus görög-római vonalak Buddha képein láthatóak.