A. Jób vágyik arra, hogy ügyét Isten elé vigye.

1. (1-7) Jób keserű panasza és képtelensége, hogy kapcsolatba lépjen Istennel.

Akkor Jób válaszolt és így szólt:
“Még ma is keserű a panaszom,
kezem erőtlen a nyögésem miatt.
Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt,
hogy az Ő székéhez jussak!
Megmutatnám előtte ügyemet,
és megtölteném a számat érvekkel.
Megismerném a szavakat, melyeket Ő felelne nekem,
És megérteném, mit mondana nekem.
Versengene velem az Ő nagy hatalmában?
Nem! De Ő tudomásul venne engem.
Ahol az igazak érvelhetnének Vele,
És én örökre megszabadulnék bírámtól.”

a. Még ma is keserű a panaszom: Elifáz beszéde végén Jób továbbra is kétségbeesettnek érezte magát. Elifáz és a többiek bölcsessége és tanácsai nem jelentettek számára enyhülést, és csak súlyosbították lelki és szellemi gyötrelmeit.

b. Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt! Jób úgy érezte, hogy elszakadt Istentől. Bizonyára nem ez volt az első krízis az életében (bár természetesen ez messze túlmutatott minden korábbi szenvedésen). Korábban is talált vigasztalást és vigasztalást Istenben, de ebben a katasztrófában úgy érezte, hogy nem találja Istent.

i. Szinte végtelenül kevéssé, de mégis valóságosan élte át Jób azt, amit Jézus a kereszten: Egy ember, aki korábban Isten közösségében és kegyében volt, most teljesen elhagyatottnak érezte magát. Ez volt a legnagyobb gyötrelem forrása Jób életében.

ii. Ez nemcsak arról árulkodik, hogy Jób érezte Isten jelenlétének elvesztését, hanem arról is, hogy mennyire vágyott arra, hogy visszakapja azt. “A jó embereket bánatuk durva hullámai is Isten felé sodorják; és amikor bánatuk a legmélyebb, legfőbb vágyuk nem az, hogy elmeneküljenek előle, hanem az, hogy Istenükhöz jussanak.” (Spurgeon)

iii. “Jób legvégső végzetében az Úr után kiáltott. Isten nyomorúságos gyermekének vágyakozó vágya, hogy még egyszer láthassa Atyja arcát. Első imája nem az: “Ó, hogy meggyógyuljak a betegségből, amely most testem minden porcikájában gennyesedik!”, még csak nem is az: “Ó, hogy lássam gyermekeimet a sír torkából visszahozva, és vagyonomat újra kihozva a fosztogató kezéből!”, hanem az első és legfelsőbb kiáltás: “Ó, ha tudnám, hol találom Őt – aki az én Istenem -, hogy eljussak az ő székhelyére is!”””. (Spurgeon)

c. Előterjeszteném az ügyemet Őelőtte: Jób nemcsak a lelki vigasztalás miatt akarta Isten jelenlétének érzését, hanem azért is, hogy Isten bírósága előtt is igazat adjon neki, különösen barátai vádjaival szemben.

i. “Jób annyira türelmetlenül várja a folyamat kezdetét, hogy bíróság előtt merészel vádat emelni az Úr ellen. Tulajdonképpen be akarja perelni Istent becsületsértésért!” (Mason)

ii. “Jób bátor őszintesége itt mutatkozik meg a legjobban. Felemésztő vágya, hogy szemtől szembe kerüljön Istennel, de nem mesterkélt vezekléssel, ahogyan Elifáz ajánlja, hanem tisztességes perben.” (Andersen)

d. Szeretném tudni a szavakat, amelyeket Ő válaszolna nekem… Szeretnék örökre megszabadulni bírámtól: Jób lelkiismerete biztosította őt arról, hogy Isten trónjánál kegyelmet és kegyelmet fog találni. Barátai ragaszkodtak ahhoz, hogy Isten Jób ellen volt szenvedéseiben, de Jób makacsul ragaszkodott ártatlanságához.

i. “Bízik az Úrban, hogy ha meghallgatást kaphatna tőle, Isten nem használná hatalmát ellene, hanem ellenkezőleg, megerősítené őt, hogy elmondhassa ügyét”. (Spurgeon)

2. (8-9) Jób megvallja, hogy nem érti, és szüksége van az isteni kinyilatkoztatásra.

“Nézd, megyek előre, de Ő nincs ott,
és hátrafelé, de nem látom Őt;
mikor bal kéz felől munkálkodik, nem látom Őt;
mikor jobb kéz felé fordul, nem látom Őt.

a. Megyek előre… hátra… bal kéz… jobb kéz: Jób ragaszkodott ahhoz, hogy válsága közepette kereste Istent. Minden irányba nézett, amerre csak tudott.

i. “Ez Isten igazi gyermekének egyik ismertetőjegye, – hogy még ha Isten meg is sújtja, akkor is vágyakozik a jelenléte után”. (Spurgeon)

ii. “Egy régi puritán író furcsán megjegyezte ezt kommentálva: “Jób, te előre és hátra mentél, balra és jobbra néztél. Miért nem próbálsz meg felfelé nézni?”” (Morgan)

iii. “Ez a két vers élénk színekkel festi le az Isten kegyét kereső lélek szorongását és aggodalmát. Nincs kipróbálatlan eszköz, nincs feltáratlan hely, hogy megtalálja kutatásának tárgyát. Ez az igazi bűnbánó magatartásának hű leírása.” (Clarke)

b. De Ő nincs ott… Nem tudom Őt érzékelni: Bármilyen őszintén és szorgalmasan kereste is Jób, nem találta Istent. Isten rejtve maradt egy olyan akadályon keresztül, amelyet lehetetlen volt áttörni.”

B. Jób bizalma a kétségbeesés közepette.

1. (10-12) Jób bizalma Istenben és saját feddhetetlenségében.

De Ő tudja az utat, amelyen járok;
Amikor megpróbált engem, úgy jövök ki belőle, mint az arany.
Lábam az Ő lépteit követte;
megtartottam az Ő útját, és nem tértem le róla.
Nem tértem el ajkai parancsolatától;
szájának szavait
többre becsültem, mint szükséges táplálékomat.”

a. Ő ismeri az utat, amelyen járok; amikor megpróbált engem, úgy jövök ki belőle, mint az arany: Itt a hit egy újabb fényes felvillanása egy általában fekete háttéren. Jób elismerte, hogy nem tud átjutni Istenhez, mégis belekapaszkodott abba a bizalomba, hogy Isten még ezen a válságon is túl van.

i. Csodálatos hittel úgy tűnt, hogy Jób ebben a röpke pillanatban megértette, hogy mit tehet és mit kell tennie a jelenlegi válságában. Megértette, hogy:

– Isten még mindig gondosan figyelte Jóbot, és nem feledkezett meg róla (Ő ismeri az utat, amelyen járok).

– Istennek célja volt a válsággal, és ez a cél nem az volt, hogy megbüntesse Jóbot (amikor próbára tett engem).

– Isten egy napon véget vet a megpróbáltatásnak (elő fogok jönni).

– Isten valami jót fog kihozni ebből az egészből (elő fogok jönni, mint az arany).

– Isten még mindig értékelte Jóbot; csak a nemesfém megy át a tűzön (mint az arany).

ii. “Hirtelen, e keserű panaszkodás közepette lángolt fel hitének állhatatosságának legfigyelemreméltóbb bizonyítéka. Meggyőződéssel kijelentette, hogy Isten ismeri az utat, amelyen jár. Még azt a bizalmát is megerősítette, hogy Isten az, aki próbára teszi őt, és hogy hamarosan aranyként fog kijönni ebből a folyamatból”.” (Morgan)

iii. “Nagyon nehéznek tűnik elhinni, hogy Isten gyermekét megpróbálják azzal, hogy elveszíti Atyja jelenlétét, és mégis sértetlenül kerül ki a próbatételből. Pedig a tűzben soha egyetlen arany sem sérül meg. Fűtsd a kemencét, amennyire csak tudod, legyen a fúvás olyan erős, amennyire csak akarod, dugd az ingot a fehér hőség kellős közepébe, hagyd, hogy a láng szívében feküdjön; halmozz fel még több tüzelőanyagot, egy újabb fúvás gyötörje a parazsat, amíg a leghevesebb nem lesz a hőségtől, az arany mégsem veszít semmit, sőt, talán még nyer is.”” (Spurgeon)

iv. “Most elfogadja a próbatételt, mert tudja: úgy fogok kijönni, mint az arany. Ez a kohászatból vett kép nem feltétlenül jelent tisztulást. Jelentheti egyszerűen azt is, hogy a próba bebizonyítja, hogy Jób mindvégig tiszta arany volt”. (Andersen)

v. “Négy kérdést fogok feltenni minden embernek, aki a hangom hatósugarában van. Isten tudja, hogy milyen utat választasz. Téged kérdezlek meg először: Ismeritek-e a saját utatokat? Másodszor: Megnyugtat-e benneteket, hogy Isten ismeri az utatokat? Harmadszor: Próbára tesznek benneteket az úton? És ha igen, negyedszer: Bízol-e Istenben e próbatétel eredményét illetően? Mondhatod-e Jóbhoz hasonlóan: “Amikor megpróbált engem, úgy fogok kijönni, mint az arany?””. (Spurgeon)

b. Lábam megmaradt az Ő léptei mellett: Ez volt becsületének drámai védelme a vádló barátai előtt. Jób kijelentette, hogy még mindig követte Istent (megtartottam az Ő útját) és szerette az Ő szavát (becsben tartottam az Ő szavát).

i. “Isten szólt Jóbhoz. Beszélt Isten valaha is hozzád? Nem hiszem, hogy Jóbnak egyetlen oldalnyi ihletett írása is volt. Valószínűleg nem volt – még Mózes első könyveit sem látta; lehet, hogy látta, de valószínűleg nem. Isten beszélt hozzá. Beszélt valaha hozzád? Senki sem szolgálhatja Istent helyesen, hacsak Isten nem szólt hozzá”. (Spurgeon)

ii. “Akkor jegyezd meg, hogy amit Isten mondott neki, azt ő megőrizte. Azt mondja a héber, hogy jobban elrejtette Isten szavát, mint valaha a szükséges táplálékát. Abban az időben el kellett rejteniük a gabonát, hogy megvédjék a vándorló araboktól. Jób jobban vigyázott Isten szavának elraktározására, mint a búzájának és árpájának elraktározására; jobban igyekezett megőrizni annak emlékét, amit Isten mondott, mint a termését összegyűjteni. Te is féltve őrzöd, amit Isten mondott?” (Spurgeon)

2. (13-17) Jób csodálkozik Isten hatalmán és szuverenitásán.

“De Ő egyedülálló, és ki tudná Őt megváltoztatni?
És amit a lelke kíván, azt megteszi.
Mert amit nekem rendelt,
és sok ilyen dolog van nála.
Ezért megrémülök az Ő jelenlététől,
Mikor erre gondolok, félek tőle.
Mert Isten elgyengítette a szívemet,
És a Mindenható megrémít engem,
Mert nem vágott el a sötétség jelenlététől,
És nem rejtette el a mély sötétséget az én arcom elől.”

a. De Ő egyedülálló, és ki tudná Őt megváltoztatni: Jób itt önmagával vitatkozott vissza korábbi nagy hitvallásával szemben. Megértette, hogy bár mélyen és őszintén bízik Istenben, ugyanakkor nem tudja rávenni Istent semmire.

i. “A 13. vers egy monoteista vallomás. Jób azt mondta: ‘Ő (Isten) az egyetlen (egy). A héber kifejezés ritka az ÓSZ-ben, de idiomatikus”. (Smick)

ii. A régebbi King James Version úgy fordítja: who can make Him change (ki tudja Őt megváltoztatni), hogy who can turn Him? “De ó! Maga a szöveg zene a fülemnek. Úgy hangzik, mint a csata harci trombitája, és lelkem készen áll a harcra. Most úgy tűnik, hogy ha megpróbáltatások és bajok jönnének, ha csak a kezemet erre a drága szövegre foghatnám, mindet kinevetném. “Ki tudja őt megfordítani?” – kiáltanám – “Ki tudja őt megfordítani?”. Gyerünk, föld és pokol, gyerünk, mert ‘ki tudja őt megfordítani?'”. (Spurgeon)

b. Ő végzi el, ami nekem rendeltetett, és sok ilyen dolog van nála: Jóbnak el kellett ismernie, hogy Isten azt teszi Jób életében, amit akar, és nem lesz túsza Jób követeléseinek. Megértette, hogy Isten munkájának okai és bölcsessége végső soron nála van, és nem ismeri Jób vagy mások (például Jób barátai).

i. Jób itt úgy tűnt, hogy egyre közelebb kerül ahhoz a helyhez, ahová Isten akarta, hogy válságában kerüljön. Egyre közelebb kerül annak felismeréséhez, hogy Istenben lehet bízni, hogy Isten valóban szereti és gondoskodik róla; ugyanakkor azonban Ő szuverén, és az Ő útjai közül legalább néhányat nem ismerhetünk.

c. Ezért megrémültem az Ő jelenlététől… Isten elgyengítette a szívemet: Annak ismerete, amit nem tudhatott Istenről, Jóbot arra késztette, hogy értékelje a közte és Isten közötti távolságot. Ez jó és igaz félelmet ébresztett benne Isten iránt, bár mély sötétségnek érezte, mert ez kevés vigaszt jelentett számára válságában.

i. “Úgy tűnik, hogy Jób legerősebb hitbeli állításai mindig a félelem és a fájdalom ugyanilyen erős állításaival párosulnak. Ebben a fejezetben a saját igazságosságába vetett bizalma megingathatatlanabb, mint valaha, ugyanakkor ‘sűrű sötétség borítja’ arcát, és rettegés tölti el. Valahogy Jób hite elég rugalmas ahhoz, hogy egyszerre ölelje magába a rettegést és a bizalmat”. (Mason)