A. Jób a föld és az ég felé is panaszt intéz

1. (1-2) Jób megtört lelke.

“Lelkem megtört,
Napjaim kialudtak,
A sír készen áll számomra.
Nem gúnyolódnak-e velem a gúnyolódók?
És nem az ő ingerlésükön jár-e a szemem?”

a. Lelkem megtört, napjaim kialudtak: Jób folytatta az előző fejezetben leírt vereség és összetörtség érzését.

b. Nem gúnyolódnak velem: Az együttérzés és a segítség hiánya Jób barátai részéről – hogy együttérző szenvedőként indultak (mint a Jób 2:11-13-ban), de gúnyolódókká váltak, amikor Jób nem úgy reagált a bölcsességükre, ahogy szerintük kellett volna – különösen fájdalmas aspektusa volt válságának.

2. (3-5) Jób az éghez könyörög, hogy támogassa és támogassa őt.

“Most tedd le a zálogot értem magadnál.
Ki az, aki kezet fog velem?
Mert elrejtetted a szívüket az értelem elől;
Ezért nem magasztalod fel őket.
Aki hízelgést beszél barátainak,
még gyermekeinek szeme is elkerekedik.”

a. Ki az, aki kezet fog velem: Jób úgy érezte – körülményeihez mérten jogosan -, hogy az ég ellene van. Itt azért könyörgött, hogy kössön békeszerződést közte és az ég között.

i. A Jób 17:3 NIV fordítása hasznos: Add meg nekem, Istenem, a zálogot, amit követelsz. Ki más adna biztosítékot értem? A gondolat az, hogy Jób Istenhez kiáltott, és azt mondta: “Ezt neked kell helyrehoznod, Istenem; ez meghaladja az én képességeimet”. Ez különösen sokatmondó Jób barátainak fő gondolata fényében, miszerint az ő felelőssége, hogy megbánja és rendbe hozza a dolgokat közte és Isten között.

ii. Kis mértékben Jób megragadta az Újszövetség szerinti üdvösség egész hangnemét: Isten elvégezte az engesztelést és a kiengesztelődést; nem nekünk kell ezt megtennünk.

b. Elrejtetted a szívüket az értelem elől: Jób megértette, hogy ha Isten tájékoztatni akarta volna barátai szívét, akkor teljes mértékben képes lett volna erre. Végső soron még barátai részvétlen viselkedése is Jób válságának egy olyan aspektusa volt, amelyet Isten megengedett.

c. Ezért nem fogod őket felmagasztalni: Ugyanakkor Jób barátai felelősek voltak a megértésük hiányáért. Az, hogy Isten visszatartotta tőlük a megértést, a velük szembeni nemtetszésének bizonyítéka volt.

d. Aki hízelgést beszél barátainak, annak még a gyermekei szeme is elkerekedik: Jób itt mintha igazolni akarta volna barátaival szembeni kemény szavait. Felismeri, hogy rossz fényt vetne a jellemére, ha egyszerűen hízelegne nekik.

i. “Az 5. vers egy közmondás. Jób a rágalmazás szörnyű következményeire emlékezteti a tanácsadóit.” (Smick)

B. Egy halvány, fényes pislákolás Jób reménytelen állapotában.

1. (6-9) Jób kifejti jelenlegi állapotát és a végső megoldást, amelyben bízik.

“De a nép szavává tett engem,
És olyanná lettem, akinek szemébe köpnek az emberek.
Szemem is elhomályosult a bánattól,
És minden tagom olyan, mint az árnyék.
Az igaz emberek megdöbbennek ezen,
és az ártatlan felbuzdul a képmutató ellen.
Az igaz azonban kitart az útja mellett,
és akinek tiszta keze van, egyre erősebb lesz.”

a. A nép szitokszójává tett engem, és olyan lettem, akinek az emberek az arcába köpnek: Jób itt költői erővel beszélt saját megaláztatásáról, és arról, hogy mennyire megalázták. Emlékeztet bennünket az ember megalázásának egyetemes elvére.

i. Jób saját megalázottsága annyira teljes volt, hogy azt mondhatta: “Az igaz emberek megdöbbennek ezen”. A bámészkodók nehezen hitték el, hogy ezt az igaz embert ilyen súlyos csapás érte.

ii. A saját megaláztatásunk elkerülhetetlen. Az emberiség gyarlósága és e világ bukott természete együttesen teszi bizonyossá az ember megaláztatását, amely azonban sokféle formában bekövetkezhet. Megaláztatásunk érhet bennünket saját bűneink, saját gyengeségeink, rajtunk kívül álló körülmények, vagy az által, amit mások ránk kényszerítenek.

iii. Hála Istennek, az emberiség megalázásának Jézus életében van példaképe és rokonszenve. Ő a mennyei dicsőségből lemászott a létrán az emberi tapasztalat legalacsonyabb szintjére (Filippi 2,5-8), hogy értelmet és méltóságot adjon az ember megalázásának.

iv. Hálásak vagyunk azért is, hogy a megaláztatás a kegyelem kapujaként szolgál. Az elv megállja a helyét: Isten ellenáll a kevélyeknek, de kegyelmet ad az alázatosoknak (Példabeszédek 3:34, Jakab 4:6, 1Péter 5:5).

b. Az emberek szavává tett engem: Bár Jób elismerte saját megalázottságát, Isten szuverenitását is hirdette. Válságának okát nem a vak sorsban vagy akár az emberi kegyetlenségben találta. Megértette, hogy ha valóban az emberek szitokszava és olyan ember, akinek az emberek az arcába köpnek, az azért van, mert Isten tette őt azzá.

i. Jób és barátai nem sok mindenben értettek egyet, de ebben egyetértettek. Nem értettek egyet abban, hogy Isten miért tette őt ilyenné, de mindannyian Isten szuverén és nagyszerű kezét látták mögötte.

ii. Ennek megértése segíthet nekünk – bár nyilvánvalóan nehéz volt Jóbnak és nekünk is hasonló körülmények között -, hogy Istennek jó és szerető terve van, még akkor is, ha megaláztatásunkat megengedi.

iii. Jób valóban az emberek szavává vált. “Nyomorúságom és csapásaim általános beszédtémává váltak, úgyhogy szegénységem és nyomorúságom közmondássá vált. Olyan szegény, mint Jób, olyan nyomorúságos, mint Jób, ezek a közmondások még napjainkba is eljutottak, és még mindig használatban vannak”. (Clarke)

c. Az igaz azonban kitart az útja mellett, és akinek tiszta keze van, az egyre erősebb lesz: Ebben a szakaszban Jób egy utolsó, nyomatékos pontot tett hozzá, az igazak győzelmét hirdetve. Még válságában is megvillantak benne a hit villanásai, amelyek megvilágították nyomorúságának éjszakáját.

i. Ez a győzelem a kitartásban jön el, mivel az igazak kitartanak az útjukon. Jób maga is megtapasztalhatta ezt a győzelmet, amikor végigszenvedte súlyos és hosszú válságos időszakát.

ii. Ez a győzelem a fejlődésben jön, hiszen akinek tiszta keze van, az egyre erősebb és erősebb lesz. Jób helyzete nem javult egy pillanat alatt. Voltak felvillanásai az ihletnek és a tisztánlátásnak, de összességében Isten hosszan tartó tapasztalással vitte át őt a válságon.

iii. “E versek közül többben Jób feltehetően prófétai módon beszél a jövőbeli helyreállításáról, és arról a jóról, amelyet a vallásos társadalomnak az eredeti jólét, az azt követő szegénység és nyomorúság, valamint az egészség, a béke és a jólét végső helyreállításának történetéből kell levonnia.” (Clarke)

iv. Az igazak mégis kitartanak az útjukon: F. B. Meyer több okot is említett, hogy miért van ez így.

– “Kitartasz az utadon, mert Jézus erős kezében tart téged. Ő a te Pásztorod; legyőzte minden ellenségedet, és te soha nem veszel el.”

– “Kitartasz az utadon, mert az Atya azt tervezte, hogy rajtad keresztül megdicsőíti Fiát; és nem lehetnek rések a koronáján, ahol ékszereknek kellene lenniük.”

– “Tarts ki az utadon, mert a Szentlélek úgy tervezte, hogy lakhelyévé és otthonává tegyen téged; és Ő benned a szent élet örökös forrása.”

2. (10-16) Jób reménytelenségének érzése.

“De kérlek, térjetek vissza mindnyájan,
mert nem találok közöttetek egyetlen bölcset sem.
Múltak a napjaim,
Megszakadtak a szándékaim,
Szívem gondolatai is.
Az éjszakát nappalra változtatják,
“Közel van a világosság”, mondják a sötétséggel szemben.
Ha a sírt várom házamnak,
Ha a sötétségben vetem ágyamat,
Ha azt mondom a romlásnak,
“Te vagy az apám,
és a féregnek,
“Te vagy az anyám és a nővérem,
Hol van akkor a reményem?
A reményemet ki látja?
Megszállnak-e a Sehol kapujába?
Megpihenünk-e együtt a porban?”

a. Mert nem találok közöttetek egyetlen bölcset sem: Jób itt ismét szónoki kihívást intézett barátaihoz, sértegetve őket, ahogy ők sértegették őt.

b. Napjaim elmúltak, céljaim megszakadtak: Jób most már elfogadta, hogy jó és erős évei már a háta mögött vannak, és nem a gyors halált várta, amire egykor vágyott, hanem talán az ereje és képességei fokozatos elvesztését, amíg egyszerűen el nem pusztul.

c. Az éjszakát nappalra változtatják; “Közel a fény”, mondják a sötétséggel szemben: Jób a közelgő halálára gondolt, és ebben vigasztalódott. Ez a mostani éjszakáját nappallá változtatná. A sír romlottsága olyan közel lenne hozzá, mint egy családtag.

i. “A tanácsadók azt mondták, hogy az éjszaka nappalra változik Jób számára, ha csak rendbe jön Istennel (vö. Jób 11:17). A Jób 17:12-16-ban Jób paródiát csinált a tanácsukból. Olyan volt, mintha azzal a gondolattal mentek volna a sírba, hogy csak úgy kell bánni vele, mint az otthonnal, ahol melegség és szeretteink vannak, és azzá válik.” (Smick)

ii. “Nézd, hogyan szólítja meg a romlást és a férgeket, mintha családtag lenne velük, és a legközelebbi rokonuk; így mintegy udvarol nekik, hogy hajlandóak legyenek befogadni őt; ezzel is mutatva, hogy mennyire kész volt meghalni.” (Trapp)

d. Hol van tehát az én reménységem: Ugyanakkor ez a vigasztalás nem tetszett Jóbnak. Felismerte, hogy a sírban való bizakodás sovány és törékeny remény; nem bízhatott abban, hogy a remény követi őt a Sírba, és nyugalmat ad neki.

i. Jób tehát ellentmondásos reménységgel fejezi be ezt a beszédet; kívánja a halált, de nem elégedett és nem bízik ebben a reményben. Amire igazán vágyott, az Isten megoldása volt, de úgy tűnik, hogy feladta az erre irányuló reményt.

ii. “Maga Jób, bár néha erősen bizakodó, gyakran kétségek és félelmek gyötrik a témával kapcsolatban, olyannyira, hogy mondásai és tapasztalatai gyakran ellentmondásosnak tűnnek. Talán nem is lehetett másként; az igazi világosság akkor még nem jött el: Egyedül Jézus hozta világosságra az életet és a halhatatlanságot az ő evangéliuma által.” (Clarke)