1126 – 1198
Az orvos,
bíró és
filozófus

Ibn Rushd , nyugaton Averroës néven ismert orvos és vallásbíró volt a muszlim Spanyolországban. Emellett a muszlim világ egyik legnagyobb gondolkodója és Arisztotelész görög filozófus követője volt. Ibn Rushd az Arisztotelészről írt írásairól vált ismertté, amiért a “Kommentátor” nevet érdemelte ki.”

Ibn Rushd a spanyolországi Córdoba városában született, jól képzett és művelt családban. Apja és nagyapja is bíróként szolgált ebben a városban. Ibn Rushd idejének nagy részét tudományos tevékenységeknek szentelte, matematikát, orvostudományt, iszlám jogot és teológiát tanult. Később orvos és főbíró lett a muszlim Spanyolország királyi udvarában.

Ibn Rushd orvos és vallásbíró, az iszlám filozófia történetének megbecsült alakja. Ez a róla készült emlékszobor szülőhelyén, a spanyolországi Córdobában található.
Index/Bridgeman Art Library

nagyobb kép

Ibn Rushd filozófiai kommentárjaiban megpróbálta összehangolni a Korán tanításait Arisztotelész tanításaival. Úgy vélte, hogy a vallásnak és a filozófiának ugyanaz a célja – segíteni az embereket abban, hogy az igazság szerint éljenek, és így elérjék a halál utáni üdvösséget. Úgy vélte, hogy a vallás mindenkinek szól, a filozófiát viszont a társadalom legintelligensebb tagjainak kell fenntartani. Úgy vélte, hogy egy ideális társadalomban egy filozófus-király uralkodik, aki rendet tud teremteni és törvényeket tud adni, hogy a tömegeket a helyes cselekvésre irányítsa.

Ibn Rushd legismertebb filozófiai tanulmánya Az inkoherencia inkoherenciája. Ez Abu Hamid al-Ghazali (meghalt 1111 ) muszlim teológus és misztikus, Abu Hamid al-Ghazali (meghalt 1111 ) filozófia elleni korábbi támadására, A filozófusok összefüggéstelensége című művére válaszul íródott. Filozófiai művei mellett Ibn Rushd az orvostudományról, a jogról, a zenéről, a csillagászatról és a logikáról is írt kommentárokat. Fontos orvosi értekezése, amely latinul Colliget néven ismert, számos betegség megelőzésére, diagnosztizálására és gyógyítására világít rá.

Ibn Rushd írásai jobban ismertek Nyugaton, mint az iszlám világban. Sok középkori európai számára az Arisztotelészhez írt kommentárjai jelentették az egyetlen ismeretforrást az ókori görög filozófiáról. Munkái hatással voltak a zsidó és keresztény filozófusokra, köztük Maimonidészre és Aquinói Tamásra. Néhány iszlám vallástudós viszont unortodoxnak ítélte Ibn Rushd munkásságát, annak ellenére, hogy ő hívő muszlim volt. Lásd még: Ghazali, Abu Hamid al-; Filozófia.