A morelli módszerSzerkesztés
A morelli módszer inkább az apró részletek által kínált nyomokon alapul, mint a kompozíció és a téma azonosságán vagy más átfogó feldolgozásokon, amelyeket a tanulók, másolók és utánzók inkább megragadnak. Ehelyett, ahogy Carlo Ginzburg elemezte a Morelli-módszert, a művészettörténész detektív módjára jár el, “mindenki a mások által észrevétlen nyomokból fedezi fel az egyik esetben egy bűntény, a másikban egy festmény szerzőjét”. Ezek az öntudatlan nyomok – például egy kompozíció másodlagos alakjaiban a fül ráncainak gyorsírásos ábrázolásában – nem valószínű, hogy utánozhatók, és ha egyszer megfejtették őket, úgy szolgálnak, mint az ujjlenyomatok a bűntény helyszínén. A művész identitása a legmegbízhatóbban azokban a részletekben fejeződik ki, amelyekre a legkevesebb figyelmet fordítják. A morelli módszer legközelebbi gyökerei Morelli saját orvosi tudományágában vannak, ahol a betegséget számos tünet segítségével azonosítják, amelyek mindegyike önmagában is jelentéktelennek tűnhet. Morelli a módszerét Boticelli műveit tanulmányozva fejlesztette ki, majd arra alkalmazta, hogy Boticelli tanítványának, Filippino Lippinek tulajdonítson műveket. Teljesen kidolgozott technikáját Die Werke Italienischer Meister, (“Az olasz mesterek művei”) címmel adta ki 1880-ban; “Ivan Lermolieff” anagrammatikus álnéven jelent meg. Morelli “nagy ellenfele, a művészettörténész Wilhelm von Bode még a “Lermolieffmánia” járványának terjedéséről is beszélt, a titokzatos orosz tudós “Ivan Lermolieff” után, amely álnév alatt Morelli publikálta írásait, egy szintén nem létező Johannes Schwarze német fordításában, aki a képzeletbeli Gorlaw, vagyis a Bergamo melletti Gorle lakója volt.”
Morelli ismeretségét Bernard Berenson fejlesztette magas szintre, aki 1890-ben találkozott Morellivel. A Morelli-kutatók első generációjához tartozott még Gustavo Frizzoni, Jean Paul Richter, Adolfo Venturi és Constance Jocelyn Ffoulkes.”
Örökség mint művészettörténészSzerkesztés
Morelli tudománya 1893-tól, mesterművének fordításával hatolt be az angol nyelvterületre. A morelliánus műértési technikát J. D. Beazley kiterjesztette az attikai vázafestők tanulmányozására, Michael Roaf pedig a perszepolisi domborművek tanulmányozására, olyan eredményekkel, amelyek tovább igazolták érvényességét. A tizenötödik és tizenhatodik századi szobrászat dokumentálatlan “kezelésének” morelliai felismerése olyan tudósok kezében, mint John Pope-Hennessy, a biztonsággal tulajdonított művek széles korpuszát eredményezte. Ugyanakkor a klasszikus görög szobrászat modern vizsgálata – Brunilde Sismondo Ridgway úttörő újraértékelései nyomán – szintén elfordult a téma és a stílus általános szempontjain alapuló attribúcióktól, amelyek a másolatokban és a későbbi római klasszicizáló pastiche-ekben tükröződnek.
A dokumentumokkal alátámasztott művészettörténet kiegészítő területe Joseph Archer Crowe és Giovanni Battista Cavalcaselle valamivel korábbi munkásságára vezethető vissza.
A morelli módszer, amely a részletekben a lényeget és a rejtett jelentést keresi, sokkal szélesebb kulturális hatást is gyakorolt. Munkásságára Sigmund Freud műveiben is találunk utalásokat. Morellihez hasonlóan Freud is orvosi háttérrel rendelkezett.
A Morelli-módszert újravizsgálta R. Wollheim: “Giovanni Morelli and the origins of scientific connoisseurship”, On Art and the Mind: Essays and Lectures, 1973.