ELIHU (héber. אֱלִיהוּא, egykor אֱלִיהוּ; “Isten az egyetlen “), a buzita Barachel fia, a Rám családból, egy – először és egészen váratlanul a Jób 32:2-ben bemutatott – szereplő, aki a 32:6-tól a 37. fejezetig Jóbhoz és három barátjához szól. (Az ebből adódó irodalmi problémáról és Elihu vitához való hozzájárulásának elemzéséről lásd: *Jób könyve.) Az Elihunak és apjának adott nevek (Barachel, “Isten megáldotta”) arra utalhatnak, hogy e fejezetek szerzője helyesli azt az álláspontot, amelyet Elihu képvisel. A hozzá rendelt törzs és család (“a Buzita, Rám családjából”) azonban nyilvánvalóan azért lett kiválasztva, mint például *Eliphaz, a temanita neve és törzse, hogy megfeleljen Jób könyve legrégebbi rétegének környezetéhez (“*Uz földje”, Jób 1:1; “a *Kedemiták”, 1:3b); mert az 1Mózes 22:21 szerint Buz Uz öccse és Arám nagybátyja volt, akivel a Septuaginta és Symmachus – valószínűleg helyesen – ezt a Rámot azonosítja. Kevésbé valószínű lehetőség az, hogy Elihu származását Rámmal, Júda unokájával kapcsolják össze a kései források (Ruth 4:19; iKrón 2:9), amelyeket az Újszövetség követ (Mt 1:2).

Az Aggádában

Az Aggád dicséri Elihu bölcsességét és szerénységét egyaránt. Csak azért nevezték “buzi”-nak (szó szerint “alázatosnak”; Jób 32:2), mert a nála nagyobbak jelenlétében alantasnak tartotta magát (Zohár, 2:166a), és bölcsességéről tett tanúbizonyságot azzal, hogy soha nem szólalt meg, amíg meg nem hallgatta Jób mondanivalóját (arn1 37, 111-112). Bölcsességét tükrözi kijelentése: “A Mindenhatót megérintve soha nem találjuk meg őt” (Jób 37:23). Megérdemelte volna, hogy a Szentírás megemlítse, ha nem tett volna mást, mint leírta volna az esőzés tevékenységét (vö. Jób 36,27 és 37,3; 1Móz 36,7). Elihu próféta volt (Sot. 15b) és Ábrahám testvérétől, Náhortól származott (Ser 28, 141-2).

Bibliográfia:

Ginzberg, Legends, index; Y. Ḥasida, Isheiha-Tanakh (1964), 65-66.