A Ramadánt, az iszlám szent böjti hónapját a muszlimok világszerte több mint 14 évszázada tartják és ünneplik. A hetedik században Mohamed próféta kijelentette, hogy az iszlám öt pillérre épül, és ezek egyike a ramadáni böjt. Ma a világ lakosságának közel egynegyede jelzi vagy betartja a böjtöt a nappali órákban, nagy tiszteletet tanúsítva az iszlám hónap iránt, amelyben az iszlám szent könyve, a Korán kinyilatkoztatásra került a prófétának.
Mit jelent a ramadán?
A ramadán szó szerint “nagy hőséget” jelent, ami azt a perzselő nyári hónapot jelöli, amelynek eredetileg tulajdonították. Az iszlám előtti arab naptár részét képezte jóval azelőtt, hogy az iszlám a hetedik században Mekkába, a mai Szaúd-Arábia területén fekvő szent városba érkezett.
A muszlimok a Ramadánt az iszlám holdnaptár kilencedik hónapjaként tartják számon. A holdmegfigyelés – az újhold szabad szemmel történő észlelésének gyakorlata minden iszlám hónap első éjszakáján – olyan hagyomány, amely a mai napig fennmaradt, mivel a muszlimok világszerte várakozással és izgatottan várják a ramadáni hold születését.
A böjtölés gyakorlata már az iszlám előtti arabok számára is ismerős volt, ahogy a Korán is említi: “Ti, akik hisztek, böjtöt írtak elő nektek, ahogyan azt az előttetek lévőknek is előírták, hogy emlékezzetek Istenre”. (Korán 2:183)
Ramadán idején történt a Korán legelső kinyilatkoztatása. Erre Kr. u. 610-ben került sor, amikor Mohamed elvonult egy barlangba a Mekka külvárosában lévő Hira-hegyen, hogy magányosan elmélkedjen. Ennek az első kinyilatkoztatásnak az időpontja különleges jelentőséggel bír, mint a “hatalom éjszakája”: “A hatalom éjszakáján nyilatkoztattuk ki (a Koránt). És mi magyarázza meg nektek, hogy mi a hatalom éjszakája? A hatalom éjszakája jobb, mint ezer hónap”. (Korán 97:1-4)
- A középkori Anglia áttérhetett volna az iszlámra?
A Korán 23 év alatt jelent meg Mohamed prófétának, és a muszlimokat a teljes ramadán hónap böjtölésére utasító versek ennek az időszaknak a második felében születtek. Az első 12 év alatt Mekkában a muszlim kisebbségnek kínzásokkal, zsarnoksággal és üldözéssel kellett szembenéznie a kurajszi uralkodó pogány törzs részéről, sokan életüket vesztették. A túlélő muszlimok Kr. u. 622-ben a több mint 300 km-re fekvő Medinába vándoroltak. Két évvel később kinyilatkoztatták a ramadáni böjtről szóló verseket, és Mohamed próféta új otthonuk szentélyében bevezette a szent hónap gyakorlatát.
Hogyan kezdődött a ramadán gyakorlata?
A korai muszlim közösség a hajnal előtti étkezésre, az úgynevezett szuhórra ébredt, és napnyugtáig tartózkodott az evéstől, ivástól és a házastársi kapcsolattól, amikor megtörte a böjtöt (iftar), jellemzően datolyával. A lelki fegyelem és a fokozott istentisztelet mellett a böjt a viselkedés javítására is nagy hangsúlyt fektetett, ahogy Mohamed próféta mondta: “Ha valaki nem kerüli a hamis beszédet és a hamis viselkedést a böjt alatt, akkor Istent nem érdekli, ha tartózkodik az ételtől és az italtól.”
Élete utolsó éveiben Mohamed próféta elkezdett extra éjszakai imákat végezni a ramadánban, az úgynevezett taraweh-t. Társai elkezdtek csatlakozni hozzá a mecsetben, és ahogy nőtt a számuk, a Próféta aggódni kezdett, hogy ezt kötelességnek fogják tekinteni, ezért egyedül folytatta az imákat otthon. Tíz évvel a Próféta halála után a muszlimok vezetője, Umar kalifa látta, hogy a muszlimok a mecsetben szétszóródva, külön csoportokban imádkozzák az extra éjszakai imákat, és az istentiszteletük egységesítése érdekében létrehozta a gyülekezeti imát. Azóta a gyülekezeti taraweh a ramadán egyik meghatározó jellegzetességévé vált, amelyen keresztül a Koránt teljes egészében recitálják.
Az egyik különleges étrendi fejlesztés, amely segítette az imádkozókat a hosszú éjszakai imák elvégzésében, a kávé volt – valószínűleg az eredetileg bort jelentő arab qahwa szóból, vagy az erőt vagy erőt jelentő quwwa szóból ered. Amikor a 14. vagy 15. században Jemenben elkezdték termeszteni a kávét, először a zawijákban, vagyis a spirituális központokban fogyasztották, és segített a muszlimoknak ébren maradni az éjszakai ramadáni virrasztás során.
- Bővebben a világvallások történetéről
Hogyan változott a ramadán megfigyelése a történelem során?
Míg a ramadán alapvető rituáléi és jelentősége 622 óta változatlanok maradtak, az iszlám világméretű elterjedése textúrát és sokszínűséget adott a globális ramadán-élménynek. Az oszmán időkben Törökországban dobosok ébresztették az embereket a hajnali étkezés előtt, és hasonlóképpen Marokkóban a hagyományos marokkói köntösbe és bőrpapucsba öltözött nafar (városkikiáltó) járta az utcákat, egy hangszer, például kürt, trombita vagy nárcisz hangjára ébresztve az embereket. Ezek a különleges ramadán-hívők Szíriában, valamint a jövőben Tunéziában és Algériában is megtalálhatóak voltak.
Míg a ramadán alapvető rituáléi és jelentősége 622 óta változatlanok maradtak, az iszlám világméretű elterjedése textúrát és sokszínűséget hozott
Egyiptomban, a ramadáni lámpás vagy fanosz, amely valószínűleg a 10-12. századi Fatimid-dinasztia idejéből származik, a szent hónap jelképévé vált – talán azért, hogy a ramadán által hozott spirituális fényt és áldást szimbolizálja. Manapság bonyolult lámpások világítják meg az otthonokat, üzleteket és az utcákat. Azt is mondják, hogy Egyiptom kezdeményezte az “iftar-ágyú” vagy “midfa al-iftar” használatát, amikor egy ágyúval drámai módon bejelentették a böjt megtörésének időpontját. Ez a hagyomány állítólag körülbelül 200 évvel ezelőtt kezdődött, bár egyes történészek a 15. századi mamlúk korszakra vezetik vissza, amikor a kairói szultán egy új ágyút próbált kilőni a napnyugati ima idején. A helyiek úgy gondolták, hogy a szultán ezzel jelzi a böjt megtörésének idejét, és mivel a szultán látta, hogy ez mekkora örömet okoz a népének, a ramadán napi rutinná tette.
A ramadán a költészet szférájába is belépett, és megragadta a szúfi költők fantáziáját, múzsaként működött, miközben szerelmes verseket írtak a szent hónaphoz. A híres 13. századi perzsa muszlim misztikus költő és tudós, Dzsalaluddin Rumi így írt: “Ó holdarcú szerelmes, elérkezett a ramadán hónapja. Fedd meg az asztalt, és nyisd meg a dicséret útját.”
- A muszlim istentisztelet történetéről olvashatsz Nagy-Britanniában
Mohamedán próféta előírta, hogy a muszlimok ebben a hónapban etessék a szegényeket. A ramadán vége felé a zakat-al-fitr, vagyis a “böjt megtörésének alamizsnája” minden munkaképes muszlim kötelessége volt, és egy adag datolyának vagy árpának felelt meg, amelyet közvetlenül a szegények kezébe adtak. Idővel az árucsere-rendszer pénzbeli rendszerré alakult át, és ma egy muszlim legalább 5 fontot ad a mecseteknek vagy jótékonysági szervezeteknek, hogy azok nevében szétosszák a szegények között.
A ramadán vége felé a zakat-al-fitr, vagyis a “böjt megtörésének alamizsnája” minden munkaképes muszlim kötelessége volt
A zakat-ul-fitrt a böjt megtörésének ünnepe, az úgynevezett Eid ul-Fitr előtt kellett szétosztani, amely a ramadán végét jelzi. Mohamed próféta ezt a napot a közösség és az ünneplés napjának jelölte ki, amely egy különleges közös imával kezdődik. Hagyomány volt, hogy a napot valami édes étel elfogyasztásával kezdték, ezért kapta az “Édes ünnep” vagy “Édes Eid” becenevet. A Próféta idejében az Eid reggel egyszerű datolyás reggelivel kezdődött, de az iszlám különböző országokban való elterjedése során eltértek a szerény kezdetektől, és különféle édes ételek születtek. Ilyen például a sheer-kurma, az indiai szubkontinensen népszerű, vermicelliből, diófélékből és datolyából készült tejes desszert, vagy a cambaabur, a szomáliai, cukorral és joghurttal borított Eid-kenyér.
- Britannia és az iszlám kapcsolatát sokáig problémásnak tartották, de ez nem a teljes történet…
Azt, amit kezdetben mintegy száz korai muszlim gyakorolt a VII. században, ma már 1. sz.8 milliárd ember követi a prófétai hagyományt, miközben a Ramadánt saját, kulturálisan egyedi módon ünneplik.
Remona Aly újságíró és műsorvezető a hit, az életmód és az identitás témakörével foglalkozik. Emellett az Exploring Islam Foundation kommunikációs igazgatója.
2020-ban, a Hold észlelésétől függően, a ramadán várhatóan április 23-án, csütörtökön este kezdődik és május 23-án, szombaton ér véget.
Ez a cikk először a HistoryExtrán jelent meg 2020 áprilisában
.