A Texas állambeli Wacóban a rivális motoros bandák közötti vasárnap délutáni lövöldözésnek legalább kilenc halottja és legalább 18 sebesültje van, és mintegy 170 embert vádolnak különböző bűncselekményekkel.

A motoros bandák között már korábban is voltak olyan háborúk, amelyek jelentős áldozatokkal jártak. A wacói lövöldözést azonban az tette annyira mássá – egy szakértő ezért nevezte példátlannak -, hogy ez egy szélsőséges, egyedülálló esemény volt, amelyen legalább öt motoros banda vett részt.

A törvényen kívüli motoros bandák az Egyesült Államokban a bandatevékenység kis kisebbségét képviselik. Az FBI 2013-as nemzeti bandajelentése szerint a bandatagok 88 százaléka utcai bandákban, 9,5 százaléka börtönbandákban, a fennmaradó 2,5 százalék pedig motoros bandákban tevékenykedik.

A motoros bandák ugyanakkor általában aránytalanul sok problémát okoznak a rendőröknek: ugyanebben a felmérésben a bűnüldöző szervek tisztviselőinek 14 százaléka a motoros bandákat jelölte meg első helyen a legproblémásabb bandák között a joghatóságuk területén.

A popkultúrában való időnkénti megjelenés ellenére a törvényen kívüli motoros bandák (OMG) tevékenysége és kultúrája átláthatatlan lehet. Íme egy áttekintés arról, honnan jöttek a törvényen kívüli motoros bandák, mit csinálnak most, és miért történt a wacói összecsapás.

Honnan jöttek a törvényen kívüli motoros bandák?

Amint azt Michael Miller, a Washington Post munkatársa a törvényen kívüli motoros bandák történetéről szóló kiváló írásában elmeséli, a kultúra a második világháború után gyökerezett, amikor fiatal férfiak milliói tértek haza, és sokan küzdöttek a civil életbe való visszailleszkedéssel. “A háború vége által kiváltott anómia döntő szerepet játszott a szubkultúra kialakulásában; a háború utáni évek viszonylagos jóléte még fontosabb volt a struktúra, az imázs és a normák kialakulásában” – írja egy 2001-es tanulmányában James Quinn, az Észak-Texasi Egyetem professzora és a motoros bandák szakértője (kalap tipp Miller). A háború utáni egészséges gazdaság lehetővé tette maguknak a motorkerékpároknak a megvásárlását (ahogy a veteránok végkielégítése is); a háború alatti bajtársiasság és kockázatvállalás iránti nosztalgia különösen vonzóvá tette, hogy a klubok a férfiak összetartására és olyan veszélyes tevékenységekre összpontosítottak, mint például a motorozás.

A bűnözői motoros bandakultúra kezdetét hirdető sarkalatos eseményre 1947. július 4-én került sor a kaliforniai Hollisterben. Az Amerikai Motoros Szövetség hivatalos versenyére a városon kívül került sor, amely után a résztvevők egy része (némelyikük motoros klub tagja volt, némelyikük nem) beözönlött Hollisterbe, és rendkívül berúgott, majd kisebb károkat okozott a boltok kirakataiban. William Dulaney – Quinnhez hasonlóan a törvényen kívüli motoros kultúra iránt érdeklődő akadémikus – azt állítja, hogy maga a rendbontás viszonylag jelentéktelen volt. Nem sokkal később azonban a Life magazin egy cikket közölt az eseményről, amelyben az egészet egy totális lázadásként ábrázolta, beleértve Barney Petersen, a San Francisco Chronicle munkatársa által készített képet, amelyen Eddie Davenport motoros látható, amint üres sörösüvegek között iszik a motorján. Dulaney és más források szerint a fotó megrendezett volt, de hozzájárult ahhoz, hogy a motorosok degeneráltak és huligánok képét a közvéleményben megszilárdítsák:

Később a hivatalos motoros szervezetek – leginkább az AMA – visszavágtak a motorosok részeges garázdálkodóként való ábrázolása ellen. Tényleges nyilatkozataikat azonban beárnyékolta egy valószínűleg apokrif történet: miszerint az AMA sajtóközleményt adott ki, amelyben azt állította, hogy a motorosok 99 százaléka “jó, tisztességes, törvénytisztelő állampolgár”, Dulaney szavaival élve. Az AMA azt mondta, hogy nincs feljegyzés arról, hogy valaha is kiadtak volna egy ilyen nyilatkozatot.

De a történet nyomán született meg a “one-percenter” kifejezés, amely olyan bűnöző motorosbandák tagjaira utal, mint a Hells Angels és a Bandidos. Ha a motorosok 99 százaléka törvénytisztelő volt, akkor a törvényen kívüli motoros bandák tagjai voltak a többiek, méghozzá büszkén. Még közvetlenül a Hollister-botrány után is a durvább és durvább csoportok, mint a Boozefighters Motorcycle Clubs, élvezték a dorgálást. “Miközben a mainstream motorosok és motoros szervezetek megpróbáltak elhatárolódni a Hollister-mítosztól, az olyan klubok, mint a Boozefighters, sütkéreztek benne” – írja Dulaney. “Így történt, hogy a törvényen kívüli motoros klubok születése egy soha meg nem történt ostrom eredménye volt.”

Mitől lesznek törvényen kívüliek a törvényen kívüli motoros bandák?

Először egy megjegyzés a terminológiáról: eredetileg a “törvényen kívüli motoros klubok” kifejezést egyszerűen az AMA által el nem ismert klubokra használták. Dulaney például különbséget tesz a puszta “törvényen kívüli” klubok és a valódi “egyperces” klubok között. Manapság azonban az “egyközpontú” és a “törvényen kívüli” kifejezést gyakran szinonimaként használják.

A törvényen kívüli klubok általában ugyanolyan üzleti vállalkozásokkal foglalkoznak, mint más bűnszövetkezetek: kábítószer, fegyverek, prostitúció, lopás stb. Érdemes azonban észben tartani, hogy míg a bűnüldöző szervek a törvényen kívüli klubokról mint bűnszervezetekről gondolkodnak, maguk a tagok elsősorban testvéri társaságoknak tekintik őket. “Van egy testvéri oldal. Játékfutamokat rendeznek, motorversenyeket és hasonló dolgokat, és ez nagyon is része az életüknek, amire büszkék” – mondja Quinn. “Úgy akarnak kinézni, mint egy normális testvéri szervezet, mint a Rotary Club vagy az Elks vagy bármi más. De nem azok. Vannak elemei ennek a fajta szervezetnek, vannak elemei egy bandának a lojalitás és az érzelmek tekintetében, és vannak elemei a vállalati szervezetnek.”

2001-es tanulmányában Quinn kifejtette, hogy a törvényen kívüli klubok az 1960-as évek végén és a 70-es évek elején kezdtek szervezett bűnözési műveletekké alakulni, leginkább a kölcsönös bizalmatlanság miatt. A motoros bandák, írja, “általában egész városok, nagyvárosi területek vagy államok területét határozzák meg”. Ez azt jelenti, hogy a klubok természetszerűleg egymás közelében működnek, ami kölcsönös gyanakvást vált ki, ami “a fegyverek felhalmozásának és az ingatlanok megerősítésének szükségességébe” torkollott, ami “kezdetben a szervezett bűnözésbe való bekapcsolódást motiválta”. Ez a dinamika hasonló ahhoz a biztonsági dilemmához, amely a nemzetek közötti fegyverkezési versenyt táplálja.

Az egyik tanulmány, amely a motoros bandák bűnügyi tevékenységét próbálta mérni a híradások alapján, azt találta, hogy a leggyakrabban említett bűncselekménytípusok a “folyamatban lévő instrumentális cselekmények” voltak – vagyis a klubok folyamatban lévő bűnügyi üzleti műveleteihez kapcsolódó bűncselekmények, mint a kábítószer-kereskedelem vagy -kereskedelem, fegyverkereskedelem, pénzmosás stb. A következő leggyakoribbak a “tervezett agresszív cselekmények” voltak, amelyek közé leginkább a rivális klubok és más ellenségek elleni erőszakos támadások tartoztak. Ezután következtek a “spontán expresszív cselekmények”, mint például a kocsmai verekedések és verekedések, és a legkevésbé gyakori típus a “rövid távú instrumentális cselekmények” voltak, amikor egy lopást vagy más cselszövést egy egyéni tag követ el, nem pedig az egész klubra kiterjedő művelet részeként. Barker és Human arra a következtetésre jutott, hogy a Big Four klubok (róluk bővebben alább) “gyakran inkább bűnügyi profitra orientált bandákként működnek, mint motoros klubként.”

Melyek a legfontosabb motoros bandák, amelyekről tudnom kell?

Tradicionálisan a fő egyközpontú bandák a “Nagy Négyes” néven ismertek:

• A Hells Angels, amelyet 1948-ban alapítottak és Hunter S. Thompson tett híressé 1967-ben megjelent Pokol Angyalai című könyvében: The Strange and Terrible Saga of the Outlaw Motorcycle Gangs. Az 1960-as évek végének ellenkultúrájához kötődtek, és talán a legismertebbek arról, hogy halálra késelték Meredith Huntert, egy 18 éves fekete férfit a Rolling Stones fellépése alatt az 1969-es Altamont Free Concert-en, ahol a klubot a biztonság biztosítására bérelték fel.
• A Bandidos, amelyet Donald Chambers alapított 1966-ban. A wacói lövöldözésben érintett két fő klub egyike, és hagyományosan a Texasban felelős banda. A Hells Angels ellenségei.
• Az Outlaws, akik magukat az eredeti törvényen kívüli klubnak bélyegzik, 1935-ben alapították a háború utáni motoros klubboom előtt. A Bandidoshoz hasonlóan ők is az Angyalok hagyományos ellenségei. Quinn szerint az Outlaws különösen a Mississippitől keletre van jelen.
• A Paganok, akik 1959-ben alakultak. Barker és Human szerint a Paganok “a legtitkosabbak a klubok közül”, és ” nem sorolják fel a tagozataikat, és nem rendelkeznek tagozatokkal az Egyesült Államokon kívül. Vannak a Paganoknál nagyobb törvényen kívüli motoros klubok/bandák az Egyesült Államokban és nemzetközi szinten, azonban a Paganok az erőszakra és bűnözésre való hajlamuk miatt kerültek be a Big 4 megnevezésbe”. Quinn szerint az Atlanti-óceán középső részén jelentenek erőt.

Ezenkívül a Mongols – egy Los Angeles-i központú latin banda – az elmúlt években kiemelkedő jelentőségre tett szert. “A Mongols hatalmas erő az Egyesült Államokban, és kezdenek nemzetközivé válni” – mondja Quinn. Barker egy “Nagy Ötösről” is írt, amely a hagyományos Nagy Négyest, valamint a Sons of Silence-t, egy kisebb, a Középnyugaton erős csoportot tartalmazza. E hat csoporton kívül az Igazságügyi Minisztérium megnevezi a Black Pistons klubot (az Outlaws “támogató klubja”, amelyből az utóbbi toboroz tagokat) és a nyugati parton a Vagos-t.

Quinn szerint jelenleg a Hells Angels és a Bandidos a domináns klubok világszerte, míg “a Mongols hatalmas erő az Egyesült Államokban, és kezdenek nemzetközivé válni.”

A csoportok földrajzi eloszlása jelentősen megváltozott az 1990-es évek óta. “Néhány évtizeddel ezelőtt még igazán tiszta képet mutatott volna, a Hells Angels a nyugati parton és északkeleten, az Outlaws egy sávban Floridától Detroitig és Chicagóig, a Bandidos a középnyugattól Texasig és Washington államig, a Mongols pedig nagyrészt Dél-Kaliforniában” – mondja Quinn. “Azóta ezek a klubok mind terjeszkednek, és egymás területére is terjeszkednek.”

Kit engednek be a motoros bandákba?

A motoros klubok általában csak férfiakat vesznek fel. “Az OMG-k kultúrája közismerten nőgyűlölő” – írja Quinn, Anand Bosmia, Todd Petersen, Christoph Griessenauer és Shane Tubbs a Western Journal of Emergency Medicine 2014-es cikkében arról, hogy a sürgősségi ellátó személyzetnek hogyan kell bánnia a motorosokkal, “és az ilyen bandákhoz kapcsolódó nőket általában prostitúcióra vagy utcai szintű drogkereskedelemre kényszerítik”. Számos klub, köztük a Hells Angels és az Outlaw Motorcycle Club, a tagságot fehér férfiakra korlátozza.

A Bandidos valamivel kevésbé kirekesztő, bár még mindig többnyire fehérek. Skip Hollandsworth a Texas Monthly-ban megjegyezte, hogy “bár a klub többnyire fehér férfiakból állt, a Chambers szívesen látta a spanyolajkúakat, és néhány évig egy fekete férfi is lovagolt a klubban. Az ő beceneve Spook volt.” A fehér dominancia e mintája alól a legfőbb kivételt a Mongols jelenti, egy elsősorban latin-amerikai motoros klub, amelynek központja Los Angelesben van, és amelynek feketeellenes erőszakos cselekményei vannak.

Hogyan kapcsolódnak a motoros bandák a szervezett bűnözés más fajtáihoz?

A törvényen kívüli motoros bandák sok esetben kapcsolatban állnak utcai bandákkal, börtönbandákkal és más, a motorosok világán kívüli bűnszervezetekkel. Az FBI bandákról szóló jelentése említi a Bandidos és a Los Zetas, a híres brutális mexikói drogkartell közötti kapcsolatokat. Danielle Shields kutató megjegyzi, hogy a Mongols együttműködött a mexikói maffiával a drogműveletekben, bár a Mongols utcai bandatagokat célzó toborzó műveletei átmeneti szakadást okoztak.

A fehér nacionalizmusnak is hosszú története van a motorozásban, mind a kifejezetten fehér szupremáciát vagy neonácizmust hirdető motoros klubokban, mind a mainstream klubok tagjai között. 2008-ban például az Outlaws adott otthont egy Szent Patrik-napi rendezvénynek Floridában, amelyet a Confederate Hammerskins és a Blood & Honour America nevű fehér fajgyűlölő csoportok szponzoráltak. A Hells Angels tagjai legalábbis néhány alkalommal együttműködtek az Aryan Brotherhooddal. Nem ritka, hogy a motoros bandák tagjai a náci SS kettős villámló logóját tetováltatják magukra, de a Rágalmazásellenes Liga megjegyzi, hogy ez legalább olyan gyakran a sokkhatás kedvéért történik, mint bármi másért.

Mi volt a konkrét vita Wacóban? Történt már ilyesmi korábban?

A Twin Peaks étteremben legalább öt különböző banda volt jelen, amikor a wacói lövöldözés elkezdődött, de a kiváltó ok a Bandidos – a Texast évek óta irányító MC – és a Cossacks, egy helyi banda közötti vita volt, amely megpróbált teret nyerni az államban. A Cossacks nemrégiben egy lehetséges szövetségről tárgyalt a Hells Angels-szel, a Bandidos bevallott ellenségeivel, és elkezdtek texasi jelvényt viselni a bőrdzsekijeiken, ami Steve Cook, a Midwest Outlaw Motorcycle Motorcycle Gang Investigators Association ügyvezető igazgatója szerint Libby Nelson szerint “alapvetően egy pofon volt a Bandidosnak.”

Cook azt mondta a Post’s Millernek, hogy úgy tűnik, a verekedésre számítottak a résztvevők: “A fegyverek számából látszik, hogy ezek a fickók verekedni jöttek. Fel voltak készülve.”

Quinn a wacói lövöldözést “példátlannak” nevezte. Korábban is voltak már motoros bandák közötti folyamatos háborúk, jelentős áldozatokkal, de a wacói lövöldözéshez hasonló extrém, egyedi események nélkül. Az 1990-es évek közepén a Nagy Északi Motoros Háborúban az Angyalok és a Bandidók álltak szemben egymással, és egy tucat gyilkosságot és közel 80 lövöldözést eredményezett. A 90-es évek végén kezdődő és a 2000-es évekig tartó québeci motoros háború a Rock Machine-t – egy helyi klubot, amely a Bandidos-szal szövetkezett – állította szembe a Hells Angels-szel, és körülbelül 150 emberéletet követelt. Mint Miller megjegyzi, 2009-ben egy nyolc Bandidos-tag megölésével vádolt volt zsaru azt állította, hogy a Bandidos világszintű vezetője, Jeff Pike rendelte el a gyilkosságokat.