Abstract

“As mulheres húngaras estão a matar homens”. É assim que os neo-populistas húngaros explicam a baixa expectativa de vida dos homens húngaros. O título da minha tese, “A masculinidade suicida”: A vida masculina húngara, aponta para uma direção alternativa. A baixa esperança de vida dos homens húngaros é explicada principalmente pelas práticas dos homens e não pelas das mulheres. Eu defendo que, num sentido figurativo, a masculinidade de uma grande parte dos homens húngaros é suicida. O meu trabalho de campo foi realizado em Budapeste. Na tese a masculinidade é analisada com referência aos quatro domínios seguintes: vida familiar, trabalho, lazer e consumo. Estes domínios são importantes para a identidade masculina e para a forma como se pratica a masculinidade. Para exemplificar, a posição de ganha-pão da família é essencial para o homem húngaro e para a sua identidade masculina. Ser o ganha-pão legitima a posição de autoridade de um homem. Um homem incapaz de sustentar a sua família não tem o direito de exercer o mesmo nível de autoridade que o homem capaz de satisfazer essa expectativa. Os aspectos competitivos da masculinidade são essenciais na minha análise. Homens em Budapeste competem através de atividades diferentes, sendo a bebida um exemplo. A reserva masculina do kocsma (bar) destaca-se como talvez o lugar mais importante para a sociabilidade masculina. A bebida competitiva no kocsma é basicamente uma questão de medir a força masculina. O homem que consegue segurar bem a sua bebida é visto como sendo um homem forte. Meu estudo mostra que a noção de Herzfeld de ‘excelência performativa’ é aplicável ao contexto budapsiano. O que os homens fazem não é tão importante como a forma como o fazem. Dito de outra forma, a competição entre homens é mais sobre “ser bom em ser um homem” do que “ser um bom homem”. Basicamente, a competição entre homens é sobre ser visto como um homem real, o que implica a forma bem sucedida de ser um homem. Eu uso o conceito de masculinidade hegemônica sobre a maneira bem sucedida de ser um homem. É claro que nem todos os homens são homens de verdade ou bem sucedidos como homens. Assim, eu achei necessário revelar subestruturas ou masculinidades subordinadas. No meu estudo identifiquei a homossexualidade como uma forma chave de masculinidade subordinada em Budapeste.