A segunda parte da Nova Zelândia não é um paraíso: Sexo, Drogas e Negação, uma série de cinco partes sobre crescer odiando a Nova Zelândia por Katherine Dolan, escrita para a Stuff Nation.

OPINIÃO: A pequena cidade da Nova Zelândia é uma das culturas mais misóginas que eu já vi – e eu vivi na Arábia Saudita.

As mulheres sauditas podem viver sob prisão domiciliar permanente, mas eu direi que a cultura preza (uma definição reconhecidamente extremamente limitada de) feminilidade.

A pequena cidade da Nova Zelândia tem uma atitude muito mais simples; não gosta ou valoriza raparigas ou mulheres, ponto final.

LEIA AS SÉRIES:
* Parte um: NZ não é um paraíso, é brutal
* Parte três: Rugby, racismo e homofobia
* Os leitores reagem a Katherine Dolan ao crescer odiando a Nova Zelândia
* Sexista? Não nós, dizem os que vivem na Nova Zelândia rural

Na minha comunidade, homens e mulheres não se misturavam socialmente a não ser sob a influência do álcool. Foi entendido que, após a puberdade, o contato sexual ocorreria, mas “namorar” era uma palavra tão peculiar e estranha como “cortejar” – acontecia em livros e filmes, mas não na vida real.

Quando eu tinha cerca de 11 anos, os meus colegas mais adeptos sociais começaram a falar sobre as noites de sábado. Isto era quando um grande grupo de adolescentes e jovens homens se reuniam depois de um jogo de râguebi, bebiam álcool forte e faziam sexo desajeitado.

Pelo que pude perceber, o objetivo das meninas era beber até vomitar e desmaiar. Se tivesses super sorte, tinhas de dar um favor sexual a algum membro dos primeiros 15.

Naturalmente, quanto mais bêbeda uma rapariga, mais obediente seria.

O pagamento pela rapariga era um poder sexual – uma forma quase sem esforço de ganhar a aprovação dos rapazes populares. Uma garota que eu conheci ganhou o apelido de “a bicicleta da cidade” aos 12 anos de idade por causa de quantos homens fizeram sexo com ela no pub local, incluindo um bêbado de 35 anos que era casado com três filhos.

Ninguém sequer sonhava em denunciar os homens que abusavam dela ou que tentavam ajudá-la.

Uma das primeiras festas a que assisti foi essencialmente uma orgia, e não foi tão erótica como poderia parecer, especialmente para um observador cuja vida sexual até agora tinha sido limitada a subtextos em Jane Eyre.

Uma amiga minha confessou que tinha acabado de ter relações sexuais com a sua paixoneta, que depois disse imediatamente: “não devíamos ter feito isso”.

Saltou pela janela e pegou noutra rapariga semi-consciente, que recentemente se tinha cravado com outro rapaz (o termo para isso, no nosso dialecto romântico, era “mexer a papa”).

Na segunda-feira seguinte na escola, toda essa deboche foi apagada magicamente como o Pesadelo de uma Noite de Verão. Não havia a obrigação de comunicar ou mesmo fazer contato visual com a pessoa ou pessoas com quem você tinha sido “íntimo” (um eufemismo irônico porque é difícil pensar em algo menos íntimo do que sexo embriagado).

Esta proibição de ternura e intimidade jogava-se numa hora de almoço quando eu tinha 15 anos. Um colega meu estava caminhando de mãos dadas com uma garota no campo de rúgbi, sorrindo numa névoa de amor adolescente.

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Um grande grupo de estudantes, a maioria rapazes, alinhados ao longo da parede apontando, rindo, e zombando de como ele provavelmente tinha um tesão.

A visão do comportamento afetuoso era tão incomum que as pessoas se sentiam compelidas a fazer piada viciosa disso. Isso despertou a ansiedade e o ódio do grupo porque não era normal.

Como muitas meninas da minha idade, eu não queria que a minha primeira experiência sexual fosse insensatez, mas também não tinha coragem suficiente para iniciar qualquer arranjo sóbrio. Tive um fraquinho por um rapaz e tive as habituais fantasias de deixar as rosas anonimamente junto à sua caixa de correio ou de o amamentar depois de um horrível acidente de autocarro (éramos os dois únicos sobreviventes – infelizmente, não me importava muito com o que acontecia aos outros passageiros).

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Um dia ele perguntou-me de uma forma acusadora: “Gostas de mim?”.

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Suspeito, respondi com um flat não e o assunto acabou ali, ou assim pensei.

Um pouco mais tarde, eu estava a jogar uma espécie de jogo de palavras no quadro negro com os meus amigos e ouvi rapazes a rirem-se atrás de mim. Esse cara estava atrás de mim fingindo me sodomizar, para a diversão interminável de uma multidão de 10 garotos. Eu parei de ter um fraquinho por ele naquele momento.

Estou começando a perceber porque passei tantas horas de almoço na biblioteca.

Menciono tudo isto porque na altura, ninguém achava chocante, estranho ou mesmo mau. Os pais sabiam que íamos a estas festas, eles sabiam o que estava a acontecer. Metade de nós foi provavelmente concebida em circunstâncias semelhantes. Foi – e provavelmente ainda é – uma prática muito comum e é difícil para um grupo aceitar que comum não é necessariamente grande.

No Relatório das Nações Unidas sobre a Situação da Mulher publicado em 2011, a Aotearoa Nova Zelândia foi classificada em pior de todos os países da OCDE em taxas de violência sexual.

No entanto nós – nossa mídia, nossa polícia, nossa coragem – instintivamente simpatizamos com os estupradores, especialmente se eles são jogadores de rúgbi, porque a violência sexual de rotina é parte integrante da cultura do rúgbi.

É uma tradição kiwi para os jovens homens fazerem sexo com raparigas bêbedas e menores de idade. Quando os Roast Busters fizeram manchetes, eles o fizeram porque falaram sobre suas supostas explorações online, o que significou que pessoas fora de nossa cultura tomaram consciência disso.

Embora as primeiras queixas tenham sido feitas em 2011 por garotas de 13 anos, a investigação policial se prolongou até 2013, quando a história foi captada pela mídia internacional. Manchetes como Jezebel’s New Zealand Teen Rape Club is the Worst Thing You’ll Read About Today embarassed us.

Nós realmente, realmente odiamos ser envergonhados na frente de estrangeiros.

Em 2013, o Inspector Bruce Scott disse que não tinha sido acusado porque nenhuma rapariga tinha sido “corajosa o suficiente” para se apresentar (mais tarde surgiu que uma delas tinha sido corajosa o suficiente mas tinha-se esquecido).

Numa entrevista com a Rádio Nova Zelândia, o Comissário da Polícia Peter Marshall queixou-se, “Qualquer um pensaria que nós somos os maus da fita nesta situação”. O relatório da polícia foi redigido de forma a deixar claro que este caso não devia ser considerado um assunto criminal, mas sim um assunto privado em que as vítimas e os violadores tinham responsabilidades iguais.

“A prevalência do álcool na vida dos adolescentes entrevistados, homens e mulheres, era uma preocupação… era clara a necessidade de mais educação sobre os efeitos negativos do álcool, bem como educar os pais e cuidadores sobre as suas responsabilidades… Havia também uma má compreensão do que constituía o consentimento”, disse a polícia.

A diferença entre esta declaração policial, que equivale a uma suave admoestação, e a manchete de Jezebel aponta para o que chamamos de expectativas culturais diferentes.

Permitam-me extrapolar:

Antes de mais, a ideia da Polícia da Nova Zelândia estar “chocada com a prevalência do álcool na vida dos adolescentes” é risível. O sentimento é claramente dirigido a um público global, da mídia, com a implicação de que este tipo de coisa é muito incomum e as pessoas envolvidas eram um punhado anômalo de ratbags sem instrução.

Na verdade, homens jovens perfeitamente respeitáveis têm feito sexo com garotas bêbadas e menores de idade na Nova Zelândia todos os fins de semana há décadas. “Consentimento” é uma questão obscura quando a predominante, culturalmente tolerada, noção de preliminares está despejando licor pela garganta da garota até ela ficar inconsciente. A maioria dos policiais – homens e mulheres – provavelmente receberam sua iniciação sexual exatamente nas mesmas circunstâncias.

Então não é difícil encontrar casos de neozelandeses em posições de poder, apoiando supostos abusadores e condenando possíveis vítimas.

Quer os Chiefs tenham ou não agredido uma stripper apalpando-a e atirando-lhe cascalho, houve muitas pessoas que se apresentaram para desculpar o comportamento.

Margaret Comer – do Grupo Gallagher, patrocinador dos Chiefs – fez o comentário: “Se uma mulher tira a roupa e anda por aí num grupo de homens, o que devemos fazer se um deles tentar tocá-la?”, o que resume de forma concisa a visão da cultura do râguebi.

Uma e outra vez, tais comentários e desculpas de figuras de autoridade ajudaram a reforçar a inclinação da nossa cultura para ignorar o abuso de mulheres jovens, especialmente no contexto das celebrações após a partida.

Nas palavras do stripper e autor Hadassah Grace, “Poderíamos parar de dizer ‘rapazes serão rapazes’ e depois abanar os dedos nas mulheres fazendo trabalhos perfeitamente legais que elas têm o direito de fazer sem medo de assédio e agressão”.

No contexto social mais amplo, a importância de manter a dureza e coesão no grupo masculino envolve manter uma divisão rigorosa entre os sexos. Meu marido, um californiano, notou com surpresa que na Nova Zelândia os encontros sociais entre homens e mulheres não tendem a se misturar.

Ele também comentou que o que ele considerava gestos amigáveis comuns – um sorriso ou elogio a uma colega – foram recebidos com desconfiança. Quando suas colegas femininas foram finalmente convencidas de que ele não estava tentando estuprá-las com elogios, elas se tornaram emocionais, a um ponto que ele achou estranho até que alguém lhe disse que ela nunca antes havia sido elogiada por um homem.

Talvez não seja surpresa que tenhamos um primeiro-ministro que se safe de rejeitar as queixas de uma mulher sobre como ele a tratava – puxando-lhe o rabo-de-cavalo – como uma brincadeira prática “amigável”.

Chave fez manchetes por puxar repetidamente o rabo de cavalo de uma garçonete, apesar de lhe terem pedido para parar com isso. Ela comparou o seu comportamento ao bullying no pátio da escola e sentiu-se impotente e humilhada.

Como desculpa pelo incidente, ele ofereceu-lhe duas garrafas do seu pinot noir de marca pessoal.

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Lembro-me de uma australiana que se transferiu para o meu liceu rural no seu último ano, quando tinha 16 anos. Ela era bonita, bem cuidada e descaradamente feminina.

Uma vez, no autocarro escolar, ouvi-a dizer que tinha acabado de ver uma flor tão bonita que desejava poder ter um vestido feito tal como ele. O meu maxilar (internamente) caiu. Este era o tipo de sentimento ultra-gigante que me tinham ensinado desde muito cedo a injuriar, mas toda a gente o estava a lapidar.

Os rapazes eram todos a favor disso. Na verdade, porque ela fazia isso com segurança, eles até tentavam “cortejá-la” e saíam com ela como os rapazes faziam nos filmes.

Senti-me imediatamente traído e inspirado. Parecia doentiamente claro que a sua popularidade se devia à sua feminilidade sem prurido, a própria qualidade que tinha sido tão cuidadosamente esmagada em nós.

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Stuff Nation

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